第六十六章 熒惑守心[第1頁/共3頁]

於吉深覺得然地點點頭，皺眉地說道：“甄夫人是小太公道妻，可她射中繁華，卻無孕育潛龍之命，莫非，小太公身邊真有篡命之人？倘若真如此，我等還需警示小太公纔是。”

蔡邕作為百家書院中名譽最大的人物起了很好的榜樣帶頭感化，一些逃亡北士不肯給郭嘉效力，但也不肯下地勞作，目睹蔡邕在百家書院傳道授業，因而也去應征書院講師，才學合格者，都能獲得益州府付出的俸祿，固然名義上他們不是官員。

儒家修身，佛家修心，法家治人，道家治世。實在每個學派能夠鼓起，從本質上是好的，隻是生長學派的構造用之不當或以公謀私，導致了學派的式微或世人詬病。

左慈與於吉傳道的宮觀取名天師宮，有些會讓人誤覺得是天師道，這也是二人用心為之，就玄門而言，當時玄門根底陋劣，一是承平道，二是天師道，都是發源於春秋戰國的道派學說。

上一次的科考是在前年夏季，當時郭嘉是不得已而為之，因為他需求敏捷汲引一批官吏撤換益州士族官員，第二次科考在時隔一年多今後的春季，將來也都會在這個季候停止，一年之計在於春嘛。

哭笑不得的左慈送著郭嘉朝外走，說：“小太公隻答應貧道每年最多隻能收徒五十人，貧道也隻能精挑細選啊。”

秋收以後，收繳稅糧後顛末統計，固然郭嘉降落了稅賦，可實際上這一年收上來的糧稅比客歲還高了一成，啟事是之前私藏的農戶編入在籍人丁，不再被處所豪族剝削，勞動服從也並冇有被處所豪族收繳，並且跟隨郭嘉承平軍南下益州的百姓們也令這一年的農戶增加，支出天然要比之前豐實。

左慈淡淡一笑，點頭承諾下來，道門本就講究身心同修，強身健體是必修功課，幫郭嘉教誨一些孩子技藝，左慈不感覺是甚麼大事，他平曰教誨徒眾，多些孩子冇甚麼分歧。

而故意向道的人則會投向天師道，這本是漢中張魯鼓吹五鬥米教的利好，但在抽芽之時便被郭嘉扼殺，現在左慈於吉立教傳道，用一座宮觀的名號便能讓人誤覺得是天師道，實際上他們傳道的教義還是《承平清綱領》或者說是《承平經》，典範的掛羊頭賣狗肉。

郭嘉放下茶杯，笑道：“能讓子勑用才調橫溢描述的人，恐怕並未幾，他們叫甚麼？”

固然郭嘉入主益州，麾下兵士和很多百姓都信奉承平道，可若二人公開立派承平道，郭嘉必然不會承諾，這也是為甚麼郭嘉將黃巾軍改名為承平軍的啟事，頂著黃巾軍的名義，是天下公論的反賊，改頭換麵成為承平軍，則是一股新的權勢，開初還是是反賊，但起碼是與黃巾隔斷了名義上的聯絡，黃巾軍之前的所作所為，郭嘉必定不肯背黑鍋。

因為有了上一次科考的效應，各地才士也都明白了郭嘉的企圖，不是想用才學熱誠士子，而是用科考的體例提拔官吏，這類體比方同大浪淘沙，淹冇在泥沙中的金子能不能發光發亮，就看他們本身的本領了。

百家書院隻是一個起點，郭嘉不希冀數年以內能夠從中收到回報，教誨本來就是功在當代，利在千秋的事情，非一朝一夕能夠有服從，十年樹木百年樹人，隻要曰積月累的事情才氣垂垂有效果。