第390章 永嘉大話衍農商[第1頁/共3頁]

而工貿易不能供應最根基的餬口質料，並且日趨生長的工貿易與農業爭奪勞動力，減輕勞動力從地盤上流失，會呈現影響農業出產乃至危及政權統治等社會題目。

秦朝的滅亡、前漢的顛覆，就是我們麵前活生生的例證。

到武帝期間，抑商內容就隻剩下打擊富商大賈兼併地盤和把持經濟了，這從桑弘羊理財所采納的辦法中完整能夠看得出來。

‘身無半通青綸之命，而有三辰龍章之服，不為編戶一伍之長，而有千室名邑之役。榮樂過於封君，權勢侔於守令’。

如鹽鐵專賣、均輸、平準等無一不是針對富商大賈的，而對中小販子則不但不抑，還提出了一些無益於他們生長的政策和主張。

通過生長農業，朝庭能夠征收穩定的地盤稅來包管財務支出；

兩聖之言為中國傳統文明定下了基調。

那麼，目前我們又處於一個甚麼樣的地步呢？

一方麵，重農抑商政策在初期對當時農業以及社會經濟的生長、保護社會穩定、穩固新興地主階層政權起了主動感化。

進入後漢以來，因為後漢政權本身就是在豪強富商的支撐下建立起來的，光武帝劉秀本人就是地主兼販子出身。

今後今後，‘義利之辯’、‘重義輕利’成了中國倫理思惟的鐵則。

陳輔良接著說：“秦國顛末商鞅變法，使重農抑商政策構成，秦同一後，持續推行重本抑末政策。

起首，大力推行抑商政策和賤商辦法，表示之一，鼓吹‘貿易害國論’。

就我們大漢而言，前漢之初之以是實施重農抑商的政策，有其不得已的苦處。

但是，一些富商大賈和豪強地主卻仍在猖獗地兼併地盤，打劫人丁，‘販子兼併農夫，農夫以是逃亡者’的征象遍及存在。

一些思惟家擔當了春秋戰國以來‘事末作’則‘國貧’的實際，並進一步鼓吹之，通盤否定貿易。

孔子曰：‘君子喻於義，小人喻於利。’孟子曰：‘何必曰利，唯有仁義罷了矣。’

農業是決定性的出產部分，供應給人們是了根基的餬口質料，農業出產的狀況直接乾係到國度的興衰存亡。

到惠帝、高後時，販子‘乘堅策馬，履絲曳縞’已成合法。

以是，後漢期間，貿易的生長，達到了非常驚人的程度。

再次是文明方麵的啟事，就是‘義利之辨’、‘重義輕利’看法為代表的倫理思惟。

經濟上，前漢建立之初，萬象凋敝，農業勞動力非常貧乏，農業‘戶口不得而數者十二三’，經濟式微到‘民無藏蓋’，‘天子不能具鈞駟’的境地。

重農抑商政策的呈現，起首是由經濟啟事決定的。

前漢初期實施的一係列重農抑商政策為大漢的穩定和強大供應了堅固的保障等等。

另一方麵，重農抑商政策也導致地主官僚不竭兼併地盤，使地盤高度集合，農夫停業逃亡，影響了農業出產的生長，激化了階層衝突，形成農夫造反反叛不竭發作。

農、商的這類利、害屬性是中國特彆的社會性子、文明形式所決定的。