第200章 何人演武[第1頁/共4頁]

薑家七套槍法內裡，五勾槍為集百家之精，套路一百零八套，此槍法乃是合適疆場對決的槍法，被羅藝盜走其七十路套路，改名羅家槍名楊天下。

不過，除了隋唐瓜代期間以外，接下來的演義也一樣隻得一提。

不過話說返來，靠誰來威懾宇文成都還真不好說呢。

當然，這麼說的話，一絕薑鬆應當足以與宇文成都對抗了。

遵循小說說法，李元霸所謂四象不過之力，美滿是冇敵手的變態。而薛仁貴則是號稱九牛二虎之力，不出不測的話，力量並不會比其彆人減色多少。

西周垮台時，氣候變冷導致遊牧部落遷徙，到戰國期間氣候竄改停止，兩邊的牴觸開端減少。到魏晉南北朝，氣候又變冷，再次導致遊牧部落南遷，又與中原漢人產生大範圍的戰亂。漢朝期間，匈奴帝國的衰弱不但僅緣於漢武帝的軍事勝利，也和其內部分裂以及氣候惡化有關。隆冬期間，牛羊數十萬計地滅亡，經濟上的嚴峻喪失逼迫南匈奴向漢朝投降，變成了半農業半遊牧的形狀。

子母槍，彆名槍母子，乃是利用兩把槍揮動，兩把槍彆離一槍長，一槍短，雙槍尾用帶鉤鎖鏈連在一起，此槍法陰又明，乃是最強的暗槍之一。

隋唐第二不是說著玩的，固然說小說家常有銀錘攪鳳镋，三傑篡二傑之說，不過畢竟冇有前麵那麼多前提前提，也冇有四五六熊闊海、伍雲召、伍天錫先給他去耗損體力。

遊牧民族與中原民族真正起牴觸始於戰國晚期。此前的戎人和狄人都是蒙滿人，固然他們是遊牧民族，但不是騎在頓時的民族。到公元前8世紀，因為培養的馬越來越大，少數民族才漸漸開端騎馬，成為“馬背上的民族”。

盤雲子母槍，乃是薑鬆破掉心結而自創的一套槍法，調集了薑家七套槍法所創，乃是薑鬆最強的槍法。

前麵說了遊牧民族內侵，普通是兩種景象：或是趁秋高馬肥，或是蒙受天災。而這二者，從底子上就是遭到氣候的影響。

汗青上遊牧民族內侵，普通是兩種景象：或是趁秋高馬肥（軍事力量強）時，或是蒙受天災，導致物質大量完善，不得不以劫奪來賠償。

霸王望帝槍，分為三套，前三招霸道非常，乃是霸，後三招為無情之極，乃是無情，奧義望帝滴血，調集前兩招的霸道跟無情，乃是一套絕世槍法。

遊牧民族固然傳入了很多新的汗青和文明，但並冇有底子竄改中國儒法國度的政治佈局。曆經千年汗青，中國遊牧民族能始終在********合作中保持生機，首要依托三個佈局性身分及相乾機製。包含氣候前提、兩邊辦理者的聰明，而更首要的是草原政體和農業政體在地理、出產體例、構造上的比較上風，他們相互學習仿照，以及在合作中異化。

就像是前麵說過的，東漢初期劉秀包含雲台那些人，玩劫奪、搏鬥都很多，實在也冇甚麼影響，漢末這些大儒甚麼的也冇人提這些事情。

隋唐演義裡的第一絕。跨上馬掌中槍，是天下無敵的豪傑。此人向來冇有漏過真工夫。初度退場部下包涵，讓少保羅成嚐到敗績；大破一字長蛇陣時不穿盔甲和楊林比武，當時秦瓊要求部下包涵，那真是，想如何紮，就如何紮，說紮多淺，就能多淺，紮得楊林一身小眼。工夫練到如此收放自如，人間恐無幾人。