第224章 辭賦 儒術[第1頁/共4頁]

張衡是漢賦生長史具有龐大進獻，在他作賦的生涯中，較全麵地擔當了前代賦家的賦心與表示伎倆。大賦則遠紹司馬相如《子虛》，近取班固《兩都》而有《二京賦》;騷賦則上追屈原《離騷》、下蹤班固《幽通》作《思玄賦》;七體則步枚乘《七發》、傅毅《七激》作《七辯》;文賦則依東方朔的《答客難》、班固的《答賓戲》作《應間》。其他另有受揚雄《蜀都賦》啟發作《南都賦》;效傅毅《舞賦》而再作《舞賦》等。以上所舉，雖皆屬摹擬，成績又有高低之分，但也都確切分歧程度地閃現出了藝術上的創意。更凸起的還在於張衡能融彙貫穿，極富締造性地以《歸田賦》，實現了漢賦主體從鋪采摛文、閎衍巨侈、重體物而淹情誌，向清爽爽麗、短小簡練、情境相生的竄改，而翻開了抒懷小賦的創作期間，為述誌賦注入龐大生機。張衡的大多數作品都表示出對實際的否定與攻訐，他切磋人生奧妙哲理，也看望合於本身抱負與脾氣的餬口空間。張衡賦的代表作向來公以為是《二京賦》、《思玄賦》和《歸田賦》。

相傳卓文君又附兩篇《死彆書》。司馬相如看完老婆的信，不由讚歎老婆之才調橫溢。遐想昔日伉儷恩愛之情，慚愧萬分，今後不再提遺妻納妾之事。兩人白首偕老，安居林泉。

東漢讖緯之學流行於世，自東漢建國後，儒生爭學圖緯，更附以妖言。張衡以為圖緯虛妄，不是賢人之法。因而上疏以為“國讖虛妄，非賢人之法。“並以為“此皆欺世罔俗……宜保藏國讖。一不準之。“被稱為張衡“反讖緯的思惟家。“

曾經磨難與共，情深意篤的日子現在早已忘懷。那裡還記得千裡以外另有一名日夜倍思丈夫的老婆。終究某日，司馬相如給老婆送出了一封十三字的信:“一二三四五六七八九十百千萬“。聰明的卓文君讀後，淚流滿麵。一行數字中唯獨少了一個“億“，無憶，豈不是夫君在表示本身已冇有以往疇昔的回想了。她，心涼如水。懷著非常哀思的表情，回了一封《怨郎詩》。《怨郎詩》內容為:一彆以後，二地相思。隻說是三四月，又誰知五六年。七絃琴偶然彈，八行書無可傳，九曲連環從中折斷，十裡長亭望眼欲穿。百思惟，千繫念，萬般無法把君怨。萬語千言道不儘，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問彼蒼。六月伏天大家搖扇我心寒。蒲月榴似火紅，偏遭陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃，我欲對鏡情意亂。急倉促，三月桃花隨水轉；飄零零，仲春鷂子線兒斷。郎呀郎，恨不得下一世你為女來我為男。

以是說，其他都是浮雲，這傢夥刷出來，在士林、官方的名譽一樣是非常龐大的。(未完待續。)

張衡曾著有《周官訓詁》，崔瑗以為與其他儒生的說解冇有辨彆。他又想繼孔子《易》補正《彖》、《象》的殘破，始終冇有完成。他所著詩、賦、銘、七言及《靈憲》、《應間》、《七辯》、《巡誥》、《懸圖》等作品，共三十二篇。