第265章 文化[第1頁/共4頁]

隋末唐初：《隋書·經籍誌》：“大唐武德五年克平偽鄭，儘收其圖書及古蹟焉，命司農少卿宋遵貴載之以船，溯河西上，將至京師，行經砥柱，多被漂冇。其所存者，十不一二。”

絳雲樓失火：絳雲樓是明末清初藏書家錢謙益的藏書樓，此中藏書極富。曹溶《絳雲樓書目題詞》雲：“虞山宗伯，生神廟盛時。早歲科名，郊遊滿天下。儘得離子威、錢功父、楊五川、趙汝師四家書，更不吝重貲購古本，書賈奔赴捆載無虛日，用是所積充牣，幾埒內府。……入北不久，稱疾告歸，居紅豆山莊，出所藏書重加繕治，辨彆類聚，棲絳雲樓上，大櫝七十有三。顧之自喜曰：‘我晚而貧，書則可雲富矣。’甫十餘日，其幼女中夜與乳媼嬉樓上，剪燭灺落紙堆中，遂燧。宗伯樓下驚起，焰已張天，不及救，倉促出走。俄頃樓與書俱儘。餘聞駭甚，特過唁之。謂予曰：‘古書不存矣。’錢謙益本人在宋版前後《漢書》跋中言：“甲申之亂，古今書史圖籍一大劫也。吾家庚寅之火，江左書史圖籍一小劫也。今吳中一二藏書家，零散捃摭，不敷當吾家一**羽。”

這期間除了燒燬圖書，另有一種破壞文獻的體例，叫“抽毀”。所謂“抽毀”，便是纂修《四庫全書》時，某些冊本因部分章節或筆墨分歧當時政治氛圍，因而編修過程中會將這些冊本的相乾部分拿掉。先人查閱這些冊本時，就會發明這些冊本中某幾頁是空缺，卻冇有任何說明。若空缺在篇末卷末，或是抽掉最後一兩卷，那麼不對比其他的本子，就很難曉得原書另有這幾卷。如果無他本可校，那麼被抽掉的部分就非常輕易被忽視了。這類破壞文獻的體例非常埋冇，偶然比燒燬的風險還要大，因為燒燬是抹去文獻所承載的全數資訊，而抽毀則是有必然程度上歪取資訊。

靖康之難：《宋史·藝文誌》：“迨夫靖康之難，而宣和、館閣之儲，蕩然靡遺。”值得一提的是，這一些災厄所喪失的，不但有大量圖書，另有宋王室保藏的儀仗、冠服、禮器、儀器、珍寶諸多物品。

“也就是說真的有了這方麵的人物？夏商周是從夏啟開端還是夏禹開端？”鮑鴻詰問道，“話說我都冇存眷過這個年代有冇有關於夏商周的質料呢，內裡年有啥不為人知的故事嗎？另有這個三代如果構建好的話，有冇有籌辦朝堯舜禹生長啊？三皇五帝有冇有？”

曆代的散逸聞務有很多，隋代的秘書監牛弘在《請開獻書之路表》中將秦始皇焚書、王莽之亂、董卓移都、惠懷之亂、侯景之亂形成的五次嚴峻冊本散逸稱作是“五厄”。明朝的胡應麟《少室山房筆叢》中，又添上隋末、安史之亂、黃巢叛逆、靖康之難、蒙元南下，成為“十厄”。後近人祝文白又在《兩千年來中國圖書之厄運》一文中總結了元朝至民國期間的五次厄運：李自成叛逆、絳雲樓失火、狷介宗焚書、鹹豐朝內憂內亂、抗日戰役，如許一來，就變成了“十五厄”。

起首就是秦始皇焚書：始皇三十四年，李斯建議：“史官非秦記皆燒這，非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三旬日不燒，黥為城旦。所不去者醫藥、卜筮、種樹之書。”（《史記·秦始皇本紀》）牛弘對此說到：“及秦皇馭宇，吞滅諸侯，任用能力，事不師古，始下焚書之令，行偶語之刑。先王墳籍，掃地皆儘。本既先亡，從而顛覆。臣以圖讖言之，典範盛衰，信有徵數。此則書之一厄也。”（《隋書·牛弘傳·請開獻書之路表》）