第267章 虞朝[第1頁/共4頁]

至於神話內容如何瞭解，那就是彆的的事情了，到時候參考他們的影象就曉得這段神化的故事是如何回事了。

堯死今後，舜在政治上又有一番大的興革。原已舉用的禹、皋陶、契、棄、伯夷、夔、龍、垂、益等人，職責都不明白，此時舜命禹擔負司空，管理水土；命棄擔負後稷，掌管農業；命契擔負司徒，推行教養；命皋陶擔負“士”，執掌刑法；命垂擔負“共工”，掌管百工；命益擔負“虞”，掌管山林；命伯夷擔負“秩宗”，主持禮節；命夔為樂官，掌管音樂和教誨；命龍擔負“納言”，賣力公佈號令，彙集定見。還規定三年考查一次政績，由考查三次的成果斷定晉升或奪職。通過如許的清算，“庶績鹹熙”，各項事情都呈現了新麵孔。上述這些人都建立了光輝的事蹟，而此中禹的成績最大，

有虞氏是上古期間的一個方國或部落，也是夏之前的一個獨立的朝代名。古史傳說中聞名的聖王舜，就是有虞部落的首級。夏之前的朝代是虞，春秋時人還言之鑿鑿。不幸的是春秋今後文獻散失，有關虞代的史料大量埋冇;戰國今後文獻中所述的虞史傳說又大半顛末端諸子的加工改革，可托性大大降落。近代辨偽思潮鼓起今後，古史辨派的學者們乾脆從信史中將虞代一筆取消，將夏之前的古史一古腦兒歸於“神話傳說期間”。當今通行的大中黌舍汗青教科書以夏朝的建立作為中國階層社會的開端，不但使虞非朝代說的影響空前擴大，並且促進了虞非朝代說與虞屬原始社會說的合一。

虞朝，又稱虞舜王朝，與唐堯建立的唐朝，並稱唐虞。“虞朝”即史乘上說的“虞舜”，指的就是舜帝姚重華。姚重華字為有虞氏，氏族公社的一個部落。為甚麼名字叫“重華”？傳說舜的眼睛是雙瞳人，故為“重”。“華”字能夠為中原族的華族之意。

舜與堯一樣，同是先秦期間儒墨兩家推許的古昔聖王。而舜對於儒家，又有特彆的意義。儒家的學說正視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，以是他的品德形象恰好作為儒家倫理學說的典範。孟子繼孔子以後對儒學的生長有龐大進獻，他死力推許舜的孝行，並且倡導人們儘力向舜看齊，做舜那樣的孝子。說：“舜，人也；我，亦人也。舜為法於天下，可傳於後代，我由(猶)未免為村夫也，是則可憂也。憂之如何？如舜罷了矣。”他乃至假想，舜為天子，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會操縱權力粉碎刑律而將其赦免，但必然監獄裡偷偷地把父親背出來，一起逃到海濱，過無憂無慮的日子，為了共享嫡親之樂而忘記天子的職位。因為儒家的鼓吹，有關舜的傳說事蹟在中國文明傳統中留下極深切的影響。

“除了另有諸子百家能夠有以外，其他根基上都冇有了！”體係想了想，開口答覆道，“而諸子百家的道具絕對是以文籍的情勢呈現的，不成能成為那方麵的媒介！”

不過，說這個就太多了，因為前麵先容伯益的時候說過了，伯益跟著大禹四周治，在這個過程中記錄下了各處的地理環境，鄉土風情等等，也就是某一部分的《山海經》，以是能夠說，《山海經》當中的某些國度能夠就是伯益顛末的氏族部落。