第五十三回 誘以利兮教以德[第1頁/共2頁]

“但是我們也冇有彆的東西啊！”拿著鋤頭的說道：“我還想要多換一些耕具的。”

固然有很多的種族就是喜好怠惰，張毅也管不了那麼多。今後他占據一塊處所，本地的住民如果不長進，那就隻能被汗青淘汰。當然，如果這些人有甚麼壞心機，那麼張毅就脫手將他們淘汰，優勝劣汰不是天然的法例嗎？

不過讓荒蠻當中的本地人接管文明，要比山越更加輕易。山越也是有著本身的文明的，讓他們接管漢人文明就需求摒棄他們的本身的文明，這很困難。以是張毅纔會用信奉入侵，用一個非常成熟的信奉去摧毀他們的信奉體係，從而入侵他們的文明。

“那些金銀應當冇有甚麼代價吧？”其他將信將疑的說道。“並且我們也冇有多少金銀啊！”

“就是我們帶來的東西也太便宜的！”一小我有點貪婪不敷的說道。

要曉得本地人一年能夠獲得一匹粗布就已經不錯了，在朱崖洲懂織布的人很少，以是他們的衣服實在很粗陋的。幸虧朱崖洲的溫度很高，平常的時候並不需求穿太多，才氣在這裡餬口。不過誰不想本身穿的好一點？

宗教的能力是非常大的，一個宗教的兩個國度常常更加輕易接管對方。看看***教、基督教，在中東、歐洲都是如許的環境。海內也有如許的環境，元朝之以是能夠告訴中國差未幾百年，就和宗教有乾係，有一個首要的汗青事件就是丘處機見忽必烈。

這些村莊的人相互之間也熟諳，乾係好的人三五成群的聚在了一起，開端商討。

這些人商談了一會兒，就返回了各自的村莊。第二天，他們帶上了村莊內裡存留下來的金銀以及其他東西，帶來了很多獸皮，換歸去了很多東西。也有很多人過來嘗試著過來打工。朱崖城這邊用工也都是搬運，這些本地人的工匠技藝並不是很強，並且張毅這邊的人也不會用他們來製作，合作都合作不了，這些工匠可不想將講授徒。

“你以為我們打得過那些全部武裝的士卒嗎？”拿鹽的嘲笑著問道。

“這些布也很好，比我們利用的粗布標緻多了。”換了布匹的說道。

“我傳聞這裡能夠做工啊！”拿鹽的說道：“做工能夠有人為，便能夠買他們的東西了。”

所謂動之以情不如誘之以利，張毅就是要誘之以利，如許才氣讓他們主動的投奔過來。朱崖洲的本地人和山越還不一樣，他們不像山越早就打仗過漢人的文明，他們已經偏僻太久了，完整處於荒蠻期間了。

“冇體例啊！我們拿來的糧食和獸皮還好，你看看他們的罐子，我們的罐子都不如這個裝鹽的罐子！”拿鹽的說道。

“總有閒下來的時候吧？空下來就過來打工吧！”拿鹽的說道。

長春道人丘處機見忽必烈以後，呈現了兩個結果，那就是漢人接管了元朝的統治另有漢人少死了無數人。有人說丘處機是漢奸，也有人說丘處機是聖賢，一向都有在辯論這件事。是非功過我就不說了，但是這內裡宗教起到了很大的感化，全真教也是以成為北方玄門的代表流派。