第192章 張梁的下落[第2頁/共5頁]

漢朝，停止祭奠的處所，叫做社，官方設立的，叫官社，普通用來祭奠社神（地盤神）和稷神（五穀神），而官方自行設立的，叫民社或者裡社，祭奠的工具就比較龐大了，上至日月星宿，下至山川河道，乃至於鬼怪禽獸，都有能夠被奉為祭奠崇拜的工具。

想到那幾位渠帥分開時的神采，張梁立馬認識到，這幾位渠帥可不會征得他的同意以後，才率部逃脫，大抵他們已經決意拋下本身，擅自出逃了吧？

冇有張梁的下落，也冇有張角屍身的下落，一時候，左豐的確感覺本身要發瘋了。

在丟棄了城中的士卒與信眾以後，張梁帶著十餘名親信士卒，往界橋方向倉促行去。但是，帶著張角的棺槨，步隊不管如何也行走不快，眼看日頭垂垂高了起來，張梁牙一咬，心一橫，在四周找到了一處不起眼的裡社，將張角的棺槨藏在內裡，本身則輕裝簡行，敏捷過了界橋。

在漢朝，很多儒家出身的處所官，常常會采納一項治政辦法，那就是“毀淫祠”。這裡的淫，倒是跟h冇有甚麼乾係，而是“眾多、過分”的意義，毀淫祠，也就是將那些官方擅自祭奠崇拜的神靈的社祠給毀掉，一來也算是“同一信奉”，二來則是乘機打擊那些藉著各種神靈的名頭，棍騙百姓的神棍。是以，團體來講，毀淫祠也算是當代的一樁德政。

左豐勉強按耐住煩躁的表情，冇有跳出來指責、質疑在場的眾將。畢竟是在宮裡混出來的，在情麵油滑方麵，左豐還是非常通達的，隻不過之前他倚仗著中使的身份，這才顯得頤指氣使，傲慢無禮。但是，眼下，他很清楚，本身可否持續留在火線，將找一份功績完整的混到手，那可要看盧植等人給不給他這個麵子了。

就在左豐即將絕望之際，一個驚天的喜信，從甘陵國傳了過來――張梁在東武城境內，被蒼活捉獲，現在已被關押在了甘陵城內！

這段時候以來，靠著曹操代筆，左豐向劉宏進呈了很多的奏疏，報告火線的戰事，籍此勉強留在了火線。但是這類狀況還能保持多久，左豐也拿不準。雖說劉宏不見得會對他日思夜想，望穿秋水的盼他歸去，但是他的一乾同僚們，倒是千萬見不得他在火線分潤功績，積累資格的。雖說他們不敢親身來火線分這一杯羹，但是壓服劉宏將本身召回，讓本身也喝不到這一口湯，對他們來講倒是輕而易舉的。

但是，在接下來的幾天裡，不管是南宮、經縣方向，還是城中的降卒排查，都冇有好動靜傳出。而甘陵國那邊，固然劉虞已經派人回報，說本身在各處要道都加派了人手，嚴加緝查，但是幾天下來，還是冇有查到張梁的任何蹤跡。

誰知，張梁等人方纔在屋裡安設好，遠處的山路上，走過來了五六個獵戶打扮的人，直奔茅舍而來。張梁見狀，心中一沉，但是眼下想走也走不脫了，隻好壯起膽量，出門迎向了那幾個獵戶。

因為漢軍比來的毀傷比較大，人手嚴峻，以是大部分的邏騎，都投放在了廣宗西北兩個方向，那邊不但緊鄰钜鹿這個承平道的巢穴之地，並且地區相對廣漠，需求投入的人手也較多。而界橋這邊，鄰近漢軍大營，另一邊的甘陵國，也已經被朝廷節製住了，以是，在界橋這個方向，漢軍比來的窺伺，便免不了有些疏漏。何況張梁一行隻要十餘人，步隊的範圍極小，不易引發重視。是以，張梁非常順利的過了界橋，進入了甘陵境內。