第54章 袁基說劍[第1頁/共3頁]

盧愷道：“其色雖如霜雪，但是更可貴光彩流轉，不如叫流采如何？”

王景聞言道：“此劍劍身烏黑如霜，不如就叫清霜吧，”

袁基背誦到此處，回身雙目炯炯的盯著劉照，道：“殿下可聽明白了此中的意義？”

盧濟道：“此劍斬鐵如泥，便如同周朝穆天子時的昆吾劍普通，不如仍然叫昆吾吧。”

袁基因而在殿中緩緩踱步，背誦《莊子》的《說劍》篇：“昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人……莊子……曰‘臣聞大王喜劍，故以劍見大王。’……曰：‘有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。’……‘天子之劍，以燕谿、石城為鋒，齊岱為鍔……此劍，直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁，上決浮雲，下覺地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。’……‘諸侯之劍，以智懦夫為鋒，以廉潔士為鍔……此劍一用，如雷霆之震也，四封以內，無不賓服而服從君命者矣。’……‘庶人之劍，蓬頭突髻垂冠，曼胡之纓，短後之衣，橫眉而語難。相擊於前，上斬頸領，下決肝肺，此庶人之劍，無異於鬥雞，一旦命已絕矣，無所用於國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。’”

何鹹低頭想了想，道：“我可不如你們曉得的多，就起個俗名吧，這劍上麵裝潢著七樣寶貝，不如就叫七寶吧。”

何鹹忙道：“我本就起得不好，阿弟你還是用彆的名字好了。”

漢朝的尚武民風比較濃烈，士人練習劍術的很多，順手翻一翻史乘，就能看到諸如崔琰“少樸訥，好擊劍，尚武事”，魯肅“（見）天下將亂，乃學擊劍騎射……講武習兵”，田疇“好讀書，善擊劍”等記錄。故而袁基並非崇文薄武才反對劉照學劍，而是看到劉照拜王越為師，又將一班遊俠兒收歸門下，恐怕他今後喜好上了擊劍搏鬥，令媛之子戒垂堂，遲誤了學業事小，萬一在擊劍搏鬥中出了甚麼不測，那可就追悔莫及了。是以袁基不但要背誦莊子的《說劍》篇來勸戒，還執意要伴隨劉照一起練習射箭、劍術，就是存了監督之意。

袁基聞言，頓首而拜，道：“殿下能如此，天下幸甚。既然殿下要尊先賢之道，遍習六藝之法，那臣等情願伴隨殿下，一起習練。”

如果換做劉宏，碰到如許的臣子，就算內心曉得對方說的有事理，是為本身好，但是卻節製不住本身的*和行動，天然隻能想方設法將其從身邊打發開，今後避而不見，冇人再在耳邊囉嗦。如果換做哪位暴戾的天子，恐怕多勸幾句，就免不了要人頭落地了。

袁基道：“賢人以仁德為劍，不如定名為守仁。”

劉照轉頭問何鹹道：“阿兄，你感覺叫甚麼名字好？”

二來，劉照所麵對的將來，傷害重重——可否順利繼位，繼位後可否順利化解董卓帶來的危急，化解後可否真得將已經靠近滅亡的大漢挽救返來，這統統都充滿了變數，而要處理這些題目，就必須依托天下各路英才，群策群力，方能勝利。是以，對劉照來講，天下英才當然要“學成文技藝，貨與帝王家”，但他更需求天下英才的襄助，不然，單靠他一個後代的書白癡，又能有多大的力量能夠竄改汗青、挽救危局？這但是一個賣方市場，天下英才發揮抱負的火急程度，絕對比不上劉照頭頂上懸著達摩克利斯之劍的傷害程度。是以，哪怕劉照目前是虛情矯飾，裝裝模樣，也必必要極力拉攏住天下的英才。