第5章 捨我其誰[第1頁/共3頁]

每當講授這些內容的時候，史道人都是一邊講授經義，一邊以一種期盼、留意的眼神望著劉照，圓圓胖胖的臉上，俄然多了一種虔誠、崇高的意味，看上去非常風趣。但是劉照暗裡細細一想，便模糊明白了此中的啟事。天下不管是貧苦百姓，還是智識之士，乃至是如史道人如許，心中尚存哪怕一絲仁慈之心、道義之心的人，都瞻仰著能有一名聖明天子呈現，令群眾安康、朝政腐敗、漢祚持續。

但是黃巾之亂，還不算是磨難的閉幕，以後近百年的軍閥盤據，三國鼎立，相互撻伐的年代，又讓全部天下再次蒙受了一輪災害，也使得中原民族元氣大傷。僅就人丁而言，漢桓帝年間，東漢人丁達五千六百多萬，顛末黃巾叛逆、軍閥混戰後，三國對峙期間，人丁總計七百六十餘萬，僅僅是東漢人丁的七分之一。而具有這麼點人丁資本的西晉，在同一天下僅十餘年的時候，又發作了一場天下範圍的內鬨——八王之亂，終究，換來了五胡亂華，在中原的漢民族與北方的遊牧民族之間，又是一次大範圍的戰役與仇殺。

穿越前的劉照同窗，固然也曾在穿越汗青圈混過一段時候，還因為替幾位網文作者供應過幾段冷僻的汗青質料，被圈裡的網友汲引，叫他一聲“大神”。但是對於穿越汗青會商本身，劉照同窗還是持謹慎態度的。

但是，這比劉照本身已經穿越的究竟還不科學……

乃至能夠說，漢光武帝劉秀，就是依托著豪強地主的支撐，才氣登上天子寶座，建立東漢的。

《承平經》的主體思惟，是以陰陽五行實際為底子，但內容從玄門的原始教義、神仙方術，到治世之道、倫理之責，再到攝生求仙、巫術治病，非常龐雜。史道人先以教義、方術等內容傳授劉照，厥後看劉照對治世之道彷彿更感興趣，因而講課時便將這方麵的內容，多講一些。

見禮畢，講經開端。史道人的辯才極好，對道經的經義也很有幾分紅就。畢竟在京師傳道，敵手浩繁，如果冇有一張能講得天花亂墜的鐵嘴，光憑辦事油滑老道，史道人是冇法混到現在這個職位的。

比如灌夫，他的家屬在潁川橫行霸道，侵犯民田，百姓非常悔恨他們，唱出了“潁水清，灌氏寧，潁水濁，灌氏族”的歌謠，但是，有丞相田蚡的庇護，灌夫安然無恙；和田蚡鬨翻，灌夫才慘遭滅族——布衣百姓對他是無可何如的。

漢武帝曾經調派苛吏擔負太守、刺史，狠狠的打擊豪強地主。但是，豪強地主和朝廷中的貴族功臣個人有著密不成分的聯絡，很多朝廷勳貴大臣，本身在處所本身就是豪強地主。

天子依托寺人扳倒了外戚，但是寺人個人上位後的作派，一點都不比豪強地主們強，他們猖獗的剝削財物、地盤、人丁，手腕之殘暴，毫不亞於豪強地主。

麵對實際，劉照不得不從腦海裡搬出統統能夠用得著的質料，來打算策劃將來的前程，但是，跟著質料的逐步重現，跟著劉照對四周的逐步體味，一個活生生的漢末亂世，已經閃現在劉照麵前。