【030】夏侯心思[第1頁/共3頁]

虞初，雖在後代號稱“小說家之鼻祖”，但在野史中一向評價不高。

“能！若我通過決賽，必以師禮奉大王平生一世！”

“得了仙寶，須隨在我擺佈。幾年或者幾十年，你可隨的？”

“是歲，西伐大宛，蝗大起。丁夫人、雒陽虞初等以方祠詛匈奴、大宛焉。”

反倒是本來名譽稍遜的丁夫人，留下“詛軍丁”一脈，一向居住在越地。並且還是是“巫祝傳家”，在吳越之地很馳名譽。

越地最常用的占卜法，是“雞骨卜”。“詛軍丁家”猶善此法。

這是自古以來都難以作答的困難！多少名載一世的先賢、豪傑，麵對這個題目時，都束手束腳、無可何如。更不消說他們這些淺顯的凡俗人物。

這是夏侯惇找到的，少數在野史中記錄著“巫祝”事蹟的一段筆墨。

仙法，真正的仙法，呈現了。

但是，這與他設想中“曉陰陽，弄風雨”的方士不符。

當時阿母沉痾臥床、奄奄一息，阿翁看藥石無效，便請了沛國馳名的巫祝。

那是真真正正的仙法，夏侯惇追隨了很多年的“真正神通”。

而燕小乙仍未做評價，他與任秀兒一人一邊抬著太師椅，就要上山回屋了。

夏侯惇毫不躊躇地答道。

若能再登擂台，決賽名額必定在握！獲得仙寶的九個名額，也必定有我一個！

至於辟邪禳災、治病救人，他幼年就體味過，不敷為信。

“若得仙寶，需等上一年半載，你可等得？”

來之前，老友曾將燕大王的仙法斥為“障眼的戲耍雜技”。

燕小乙聽了以後，未做評價，而是允了他以及其他的被打敗的人“再登台”的機遇。

抱著如許的心態，夏侯惇來到燕小乙的台前。

直到日落西山，“初賽”結束，他們這些人也冇有想出心中最合適的、能完美處理“大王與親朋”題目的體例。

而通過“初賽”的五十三小我，撤除之前表態的夏侯惇，在來到燕小乙身前施禮見過以後，都道了一句“若得大王看中，必以此身此生，犬馬為勞！”

他起首看到的是潘鳳，一個精力抖擻，涓滴看不出傷勢的潘鳳。

撲通一聲，中間有人跪了下來。

比如說，大王本日問此話的企圖安在？大王招攬信徒的企圖安在？大王此後會做甚麼？我在將來當如何做？

這襄楷襄公矩，乃是當世馳名的方士，號稱“仰瞻天文，俯察人事”。

在此之前，他雖不像巫羅那樣一心“尋巫問仙”，但也曾因為幼年的經曆而與所謂的“仙、巫、方士”等，多有打仗。

夏侯惇隨其學習了半年的天文陰陽之術。

郡縣中的鬨市裡，朱門大戶的庭台上，那些倡伎所做出的匪夷所思的行動－－飛丸跳劍、披胸受刃。

甚麼是戲耍雜技？

由此，他對巫術、神通以及傳播一時的仙法，起了興趣。

【不美意義，寫了改，改了寫，折騰到現在。哦，明天的一章要晚些】

再過上十幾年，虞初所著的《周說》，更是在仲長統“《百家》雜說，請用從火”的主張下，被那些正統文人一把火燒了潔淨。