【038】各人去留[第1頁/共3頁]

自春秋戰國至兩漢，“二元靈魂觀”流行於世。這類觀點以為，人體由魂與魄連絡而成。

殺人泄憤的左髭丈八，看到劈麵決然不懼的燕小兒，重生怒意，大呼道——

由此，兩漢時人，自天子至黔黎，“事死如事生”，特彆的正視喪葬之事。“以厚葬為德，薄終為鄙”。

燕小乙也舉起手中的［偽帝劍］，在李進、夏侯惇的保護下，大喝一聲:“殘暴！”

燕小乙笑了，冇想到本大王還挺得“民氣”呢。

貴爵大臣亦如此，破鈔葬資無數，網羅珍寶玉器，乃至殉以活馬真車。

“殺！殺！殺！”

現在這高丹直接化作虛無，彆說是留有全屍，壓根連一縷頭髮都冇剩下。高魯若要為其兄長摒擋後事，則唯有“衣冠塚”一途可供考慮了。

眼下的攻山，便是第二折。

而山頂上的其彆人，亦將目光投向了燕小乙。

天子當中，以漢成帝為最甚。先修昌陵、後起延陵，“作治數年，天下遍被其勞，國度罷敝，府臧空虛，下至眾庶，熬熬苦之。”

地下丞、塚丞、塚令、墓伯、墓黃、地≥，下二千石、丘丞、陌上遊徼、蒿裡父老、西塚公伯等等。

但是，到了高丹這兒。厚薄之葬已經無所謂了，因為他“形魄”已散，底子就落空了進入“身後代界”的資格。

本來另有些遊移的外門弟子，聽了夏侯惇的一句話，士氣大振，又有此中一人道:“以大王之能，怎會絕於承平賊人手！”因而多數執起棍棒，集合過來。

等候與他並肩者。

名流豪族、黔黎黎庶也多效之，乃至另有人因為一場葬禮而傾家蕩產。

左髭丈八氣得肺都要炸了！

“真傳內門在外，外門居內！殺！”

《後漢書》就載有崔寔葬父之事，“其父卒，剽賣田宅，起塚塋，立碑頌。葬訖，資產竭儘。”

他不成能去降“殺兄之仇敵”左髭丈八，若“小大王”投了承平軍，那他高魯就唯有拚卻此身、與敵偕亡了！

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漢以孝治國，號稱是孔子“七十子之徒之遺言”的《孝經》，天然被奉為圭臬。而“身材髮膚…”這一句話，也是以廣為傳播。

近兩日的經曆之奇，遠賽過往，也讓本來一心修仙的眾弟子們，明白了一件事－－－

這是燕小乙穿越到三國後，初次以“燕某”自稱，並且還囉囉嗦嗦說了一大堆的話。

漢時的人信賴，人死以後，魄歸於地，在這些地下官吏的統領之下，他們將開端一段近似生前的“身後餬口”。

“人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂。”

“力士上前！”

李進與巫羅則立在燕小乙身前，手中分歧對外的槍槊，即代表著他們的態度。

白虎一方連同燕小乙在內共五十人，現有四十三位終究挑選與他站在一起。

累死累活入了白虎山，好不輕易得了內門外門的身份，還冇學到仙法、還冇具有仙兵、還冇騎上仙獸，一天的工夫都還冇疇昔，就被人打上廟門來。