8、太守行春恩威重（2）[第1頁/共3頁]

孫資看著那如牆如林的鐵馬衝陣，隻能夠本身腦補那種重騎陷陣、當者披靡的驚駭氣象，想到這裡，他又偷偷看著一眼，現在坐在車中閉目養神、一言不發的閻行。

魏鉉本來是北軍中射聲營的軍吏，對於弓弩的利用甚是純熟，他麾下另有一曲蹶張士，在平白波的時候屢立軍功，是以在查驗安邑新打造的強弩時，閻行就讓他親身試射。

方纔在鐵官的實驗場上，他用腳蹬上弩，而後對準發弩，激射而出的弩箭射程遠達兩百步開外，而在百步開外，弩箭也能夠做到貫穿鐵劄甲。

不過為了減緩難堪，鐵官丞又給世人揭示了安邑鐵官的“大弩”，這類遵循閻行指令，“弦大木為弓，羽矛為矢，引機發之，遠射千餘步”的大弩，在接下來，會被打形成車弩、床弩兩種大型的攻守東西。

固然隻要二十重騎，但那種人馬披甲、長矛重錘，佈陣奔襲而來的陣容還是讓未曾見地過戰陣的孫資心驚膽戰，這可比魏鉉試射強弩、弩箭貫穿鐵鎧來的驚人多了。

漢朝的擔當了戰國、秦朝的弩箭的工藝，在弓弩技術上也有衝破。最強的強弩號稱達到了十石，傳聞飛將軍李廣就曾經操縱這類大黃弩，遠間隔射殺了多名匈奴人的驍銳懦夫，威震匈奴。

故而在大禹時就有《南風歌》，描述了安邑鹽池的製鹽情狀。

其外，除了大黃弩以外，另有腰引弩、蹶張弩、擘張弩、連射弩等各種弓弩。

閻行點點頭，看到鄭多明白了本身的意義以後，他又鼓勵了鄭多幾句，奉告他對於打擊這些淫祠的態度要果斷，力度要大，但對於那些深受境內百姓信奉的神袛，則無妨上報郡府，將它收歸到了祀典當中，由郡縣同一主持祭奠，製止故意的巫祝、豪強再操縱這些鬼神來勾惹民氣、剝削財賄。

在訪問了猗氏的一眾官吏、鼓吹勸農桑的首要性以後，閻行推遲了官寺中的宴會，並在當晚就入駐官寺歇息。

南風之時兮。能夠阜吾民之財兮。”

不過閻行還是看到了除了春耕以外，解縣境內的彆的一種景況。

巡查完鐵官以後，趙鴻也帶著兵卒跟著閻行的車駕前去鹽監。

因而，完成了在解縣的行春以後，閻行還是秉承了昔日行軍兵戈的那股風格，回絕了官寺吏員、處所大姓豪強拂塵洗塵的宴席，隻在解縣歇息一晚以後，就又出發前去皮氏了。

分開了鹽監，太守行春的車騎又浩浩大蕩往猗氏而來。

王符的《潛夫論》中，就談到了這類淫祠巫祝科學帶來的禍害：“或棄醫藥，更舊事神，故至於滅亡，不自知為巫所欺誤，乃反恨事巫之晚，此熒惑細民之甚者也。”

河東乃是大郡，境內祭奠的神袛浩繁，但在官方的祀典內，隻要介廟、後土廟等祭奠，而諸如五部神、三神祠、山神、蠶神，則很多都是官方自發構成的祭奠。

現在河東的戰亂剛定，民生艱钜，那些在戰亂以後還是社火不斷的淫祠，光是供奉就會破鈔官方多少衣食財帛，並且那些巫祝不在官寺的統領以內，卻能夠通過勾惹民氣，來調集一多量公眾反叛，如果與處所的一些豪強、官吏勾搭，更是會對方纔穩定下來的河東局麵形成龐大的粉碎。