第二章七二節 誰點化誰[第1頁/共5頁]

自從佛祖做“三千煩惱絲”的佛偈來點化那位墮入苦海的弟後，佛教徒便以為頭髮也是“明珠上的灰塵”，必須去除行。成佛是為了去西方極樂天下，西方極樂天下那裡會有甚麼煩惱，的確是開打趣嘛。

()第二章七二節誰點化誰

腦海中閃現出如許的景象，李易情不自禁的就打了個冷顫，又傳聞靜璿的徒弟定慧師太脾氣火爆，如果讓定慧師太曉得本身這些天來“忽悠”靜璿的事情，定慧師太會不會借了慧空和尚的紫金缽，千裡迢迢的跑到雲山派去收了本身啊

靜璿說罷，睜大著一雙晶亮的眸，直瞧著李易，彷彿在期盼著李易的認同。

李易一怔，這靜璿小尼姑哪次與本身說話不是引經據典，將佛祖曰翻來覆去，侃侃而談中自傲安閒？今兒個如何說得如此的謹慎翼翼。

靜璿渾然健忘了本身前幾天是想要將李易從“邪魔外道”中挽救出來的。

既然“佛xìn”是一樣的，為甚麼有的人成了佛陀菩薩，有的人倒是凡夫俗？這便是修行的感化了。

即便很清楚本身於佛法就是半桶水的伎倆，然望著靜璿那雙寶石般的眸，李易又如何說得出一個不字，遂點了點頭。

固然蘇媚語氣淡然，李易卻聽出了此中的不甘與無法，李易心中“格登”一聲，模糊明白了蘇媚為甚麼變成如許。

實在以李易看來，佛教的剃度，不但是去除“三千煩惱絲”，也有著身份辨認的感化，就像羽士要在頭髮上挽一個髮髻普通，這是一種代代相傳傳播下來的風俗，談不上有多少事理儲藏此中。

………………

汗青就是個天真天真的小女人，你能夠將她打扮得ā團錦簇，也能夠將她扒光得一絲不剩，前提是你有那份竄改汗青的氣力。

想到徒弟在宣佈本身今後能夠不消剃度，成為普陀山觀音禪院的慣例時眼神中的那種疼憐珍惜與無法，靜璿禁不住的嘴角掛著一縷淺笑。

人的頭髮不比身上的衣服，每小我一出世便有頭髮，跟著春秋的增加，頭髮也在漸漸的變長，而冇有人是穿戴衣服出世的，固然每小我出身後都會穿戴衣服。

李易的這句話似道非道，似佛非佛，便是以“天然”ró合了佛道的思惟。

這麼一想，靜璿頓時又羞又腦，臉兒漲得就像那熟透的蘋果，都要滴出血來。情急之下靜璿一頓腳，朝著李易狠狠的瞪了一眼，嬌嗔道：“你……你欺負小尼，你還不說？”連一向掛在嘴上的稱呼“李道友”都換成了“你”。

禪宗六祖慧能做佛偈曰：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，那邊惹灰塵？”既然頭髮乃是自但是生，你為了皈依佛教而去剪頭髮，那豈不是為了去除“煩惱”而煩惱？

………………

此番靜璿將事情說與李易曉得，是感覺李易於佛法上很有慧根，常常能推陳出，分歧於佛經所記錄卻又言之鑿鑿，出乎本身所想，發人沉思。或許李易真能找到佛法真諦，處理這個困擾了本身十幾年的“三千煩惱絲”呢？

靜璿是“不識廬山真臉孔，隻緣身在此山中”，糾結於為本身不剪頭髮找個藉口，身在局中自í罷了。