第553章 賽事預熱[第1頁/共2頁]

際上劉禪並不弱智。有證據嗎？有。第一，劉備臨終的時候給劉禪有一封聖旨，聖旨內裡提到了諸葛亮對劉禪的評價，甚麼評價呢？四個字：“智量甚大”，翻譯成現在的話說就是非常聰明，非常有前程。如果說劉禪是一個弱智，那豈不即是說諸葛亮說了謊話？當然有人說，這是一種美意的謊話，劉備因為快歸天了嘛，怕劉備不放心，安撫安撫他。就像我們大夫對病人一樣，這個病人已經病入膏肓了，能夠過兩天就要死了，病人問大夫你看我另有救嗎？大夫說冇題目冇題目，是吧，你固然放心醫治，你這個必定能治好。實在治不好，這叫美意的謊話。但是呢，看當時的環境，也不至於說是“智量甚大”，如果劉禪弱智的話，諸葛亮會用另一種體例來安撫劉備。這是第一點。第二點，諸葛亮歸天今後，劉禪立馬就拔除了丞相軌製。然後任命蔣琬為大司馬，主管行政，兼管軍事。又任命費禕為大將軍，主管軍事，羈繫行政。也就是把本來集權於諸葛亮一身的這個職務和權力，他一分為二分紅了兩小我，並且還讓兩小我相互交叉、相互製衡。如許一種精美的政治安排，莫非是弱智的人能夠做出來的嗎？不成能。並且厥後蔣琬歸天今後，劉禪乾脆自攝國政，本身主政，親政了，這也不像弱智的人的作為啊。那麼另有一個證據是第三點，延熙元年的時候，北方出了一點事情。遵循諸葛亮當年的做法，必定這個時候蜀國就要北伐了。這個時候劉禪下詔給蔣琬說：這當然是天賜良機了，因為相父的隆中對策已經講過了，說天下有變我們就要如何如何樣，當然這是一個很好的機會；不過你也不要輕舉妄動，“須吳行動”，看看吳國動不動，如果吳國動了我們也動，我們兩國一起動，去打曹魏。那麼，如許的一種決策莫非是弱智的人做的嗎？以是劉禪並不弱智。

抱愧，時候緊急，先將這章放上，待會會改過來。

＊易中天先生舉的例子讓我們曉得，所謂“扶不起來的阿鬥”這句老話看來站不住腳，劉禪不但不是弱智，並且還很有腦筋。那麼我們就更加奇特了，諸葛亮作為“鞠躬儘瘁，死而後已”的蜀漢丞相，他是想生長強大蜀漢政權的，我們也曉得諸葛亮是冇有篡位野心的，那他為甚麼遲遲不還政給劉禪呢？

那麼這現在就有題目了。第一，劉備托孤說得很清楚：“若嗣子可輔，輔之；如其鄙人，君可自取。”交代得清楚，兩種能夠，他能夠幫手你就幫手他，他不能幫手再如何辦。那麼，按照前麵闡發看，劉禪也不是一個不成以幫手的人，以是諸葛亮幫手了他。但畢竟你是幫手，不是自取，為甚麼不還政於君呢？裴鬆之注引《魏略》的解釋是如許的，它的原文是這麼說的：“政由葛氏，祭則寡人。”就是統統的事情都請相父去做，寡人隻做名義上的國度元首了。接著上麵一句話是：“亮以禪未閒於政，遂總表裡。”這個“閒”是甚麼意義呢？就是熟諳。就是諸葛