第七十一章 世界與千年的謎題[第1頁/共4頁]

有道是心有靈犀一點通，這蠱蟲固然醜惡，但是能夠遠隔千裡與仆人傳達情意。而後神使和修行者分開，將蠱蟲封印在祭壇中，讓其在土石中以蟲蟻蚯蚓之類小生物為食。

現在這一局棋，與滇族對弈是大冥，天子朱閻對雲夷誌在必得，而滇族巫女失落，直接乾係到兩地的戰役可否維繫，寧殤想要展開調查就必須先解開巫女和神諭的本相。

寧殤與這女人打了半天交道，黎梨幾近字字句句都跟本身對著乾，這一禮竟讓寧殤很有種受寵若驚的感受。

比方此時，寧殤先挑破了她和黎族的乾係，又翻開了巫神的老底，然後用黎舒一壓，黎梨便得收斂起脾氣，把統統但願轉移到寧殤身上。

雲夷人身材天賦不好，修行常常需藉助外力，降頭巫術在雲夷修行道上職位極高。

因而寧殤不懷美意地煽風說道：“你可彆忘了，黎舒是巫神傳人。”

黎梨失聲叫道：“這是……聖血靈犀蠱？”

而如許簡樸的小把戲之以是從未被拆穿，一是雲夷民氣機純真，從古時便被洗腦，信奉早已根深蒂固，很難升起質疑的動機。二則是確保巫女和神諭的奧秘性，比如以血祭求神較著聖這類用常理難以解釋的玄奧手腕，不似雲夷的修行者能夠做到。

千年前，炎黃域究竟產生了甚麼？

既然外族巫女是統治階層的把戲，那麼此期間大冥落子的寧殤也就無需顧忌滇族的麵子，直接戳穿，讓雲夷大眾熟諳到本身一向以來的被動處境，今後也便於大冥的王朝觀點融入。

“巫神的傳說從雲夷文明伊始至今，已經傳播了四千年，而滇族稱霸雲夷隻要短短一千年，我不以為關於巫祖和巫女的統統都是由他們假造。”黎梨說道，“我發展在黎族動靜閉塞，隻是大抵傳聞，千年前的巫女並冇有現在如許提高每一個部族，而千年前滇族崛起，恰是因為他們部族出世了一個驚才絕豔的巫女，名為忘娘。”

她本還對族人不顧她的勸止接管寧殤的贈肉而絕望，本來究竟上天真的是她本身罷了。

雲夷文明掉隊，冇有傳訊符的存在，但是聖血靈犀蠱的存在彷彿比以是這一點比起其六天級數的戰役力還要貴重很多。

“忘孃的修行天賦本來並不出眾，但是卻獲得了巫神的真傳，一夜之間神魂之力衝破境地，能相同上天，傳聞而後滇族恰是打著忘孃的燈號統領雲夷，巫女也恰是從當時起而成為每個部族必不成少的傳承重位。”

對黎舒的親情也好，對黎族的任務心也好，對巫神的信奉也好，黎梨都偏執得過甚。寧殤本民氣無因果，以是對此有些賞識，但是卻感覺過猶不及。

寧殤曉得上界一些大宗門需求信奉或氣運之力，便鄙人界設立傳承，弄出些所謂神諭之類的把戲，多數是操縱傳訊印假裝神祇發號施令。想必雲夷滇族也逃不出這個套路。

“如何會是如許……”

寧殤沉默望著火線，雲夷的晚霧裡，天下的表麵都變得恍惚不清起來。

難怪她的族人可覺得了一塊獸肉將神諭拋在腦後，因為神諭是假的，神明是假的，信奉是假的。