九十四、江左第一癡[第1頁/共4頁]

話音未落，祝英亭就踅返來了，在簷外就向郗超見禮道：“郗參軍，請借一步說話。”

郗超點點頭，說道：“謝安不出山是不可了，謝萬恃才傲物，難當重擔，剋日在淮南都督軍事，籌辦北伐，恐怕失利不免――好了，不說這些，操之就送到這裡吧，你下月便可遣族人赴建康拜見賈弼之了，但願兩年後在姑孰西府能與你相見。”

陳操之訝然道：“英亭兄回上虞了，如何也不奉告我一聲？”

郗超這纔看清祝氏兄弟的麵貌，不由暴露驚奇之色，他認得這個自稱祝英亭的敷粉郎君，祝英台倒是冇見過，但這二人麵貌類似，應是兄弟無疑，拱手道：“賢昆仲姓祝？”

桃林小築坐北朝南，正申時分的陽光從祝氏兄弟身後斜照過來，映得二人漂亮的麵龐光影明暗，不甚清楚。

冉盛耐著性子等陳操之吹罷，這才說道：“都說顧家郎君癡，我看操之小郎君更癡，郗參軍都走得冇影了，哪能聽到這曲子呢！”

陳操之問：“英台兄如何會在這裡？為郗參軍送行嗎？”

陳操之與祝英台回到桃林小築，還能趕上徐博士講授《焦氏易林》，秦漢以來，易學大師輩出，著書汗牛充棟，徐博士卻最推許焦延壽的《易林》和《易林變占》，受徐博士影響，陳操之和祝英台比來也是研讀《焦氏易林》，閒經常常相互辯難。

祝英亭笑容可掬道：“是，鄙人祝英亭，這是家兄祝英台，郗參軍莫要叫錯了鄙人的名字。”

“操之既有出世之逸想，又有出世之勤懇，真奇才也！”郗超不吝歌頌。

陳操之悄悄警戒，這應當是昨日論謝氏“狡兔三窟”的說法讓郗超很驚奇，他陳操之一個十六歲少年如何能曉得這些，看來有些超前的認知最好是深埋心底，少說多做為妙，便道：“我並不識得謝氏後輩，隻是嘗聽葛師提及過王、謝二族，到了吳郡，就聽到了更多關於謝安隱居東山的逸聞。”

“伊茲事之可樂，固聖賢之所欽，課虛無以責有，叩孤單而求音，函綿邈於尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而彌廣，思按之而愈深，播芳蕤之馥馥，發青條之森森，粲風飛而飆豎，鬱雲起乎翰林。”

郗超含笑看著祝氏兄弟的背影在門外消逝，說道：“操之，我料那祝英亭必去而複返――”

祝英台神采一凝，問：“子重兄不等免狀下來就要歸去嗎？我聽聞庾中正已派書記官代他去建康司徒府述職，最遲蒲月尾會回到吳郡。”

陸納負手旁觀，點頭頜許。

陳操之道：“我再過旬日便要回籍，應當是你為我送彆，英亭兄會吹竽，英台兄不會嗎？到時為我吹一曲吧。”

郗超回到草堂坐定，半句不提祝氏兄弟，陳操之天然也不會問，兩小我也冇再說謀入士族和桓溫軍府的事，隻論黃老和佛陀，郗超對陳操之所持的“真如”說極感興趣，細心答辯，陳操之便將慧能《壇經》對“真如”的闡述一一奉告，“般若”是聰明，而“真如”則是大乘佛教所謂的永久穩定的最高真諦和萬物之本體，近似於道家的“天然”，這可比東晉梵學的“般若性空”深遠很多，並且更輕易與玄學融會貫穿。