九十四、江左第一癡[第1頁/共4頁]

陸納負手旁觀，點頭頜許。

陳操之道：“使君厚愛，操之感激不儘，操之有個要求，伏望使君恩準。”

陳操之悄悄警戒，這應當是昨日論謝氏“狡兔三窟”的說法讓郗超很驚奇，他陳操之一個十六歲少年如何能曉得這些，看來有些超前的認知最好是深埋心底，少說多做為妙，便道：“我並不識得謝氏後輩，隻是嘗聽葛師提及過王、謝二族，到了吳郡，就聽到了更多關於謝安隱居東山的逸聞。”

陳操之道：“尚值本日隨我進城，此時正在門房等我一道歸去，不如使君喚他來，讓他當場謄寫，如何？”

傍晚時分，陸納派掾吏來請郗超赴晚宴，說吳郡士紳與署衙官吏都要拜識大德絕倫的郗佳賓。

祝英台立時發覺其弟英亭神態有異，心念電轉，便即長揖道：“上虞祝英台、祝英亭拜見郗參軍。”

桃林小築坐北朝南，正申時分的陽光從祝氏兄弟身後斜照過來，映得二人漂亮的麵龐光影明暗，不甚清楚。

“悠悠塗可極，彆促怨會長。銜思戀行邁，興言在臨觴。南津有絕濟，北渚無河梁。神馳同逝感，形留悲參商。銜軌若殊跡，牽牛非服箱。”

郗超放眼四望，說道：“吳中山川如畫，若天下承平，我在吳郡、會稽卜地而居，優遊山川、呼朋喚友，談釋論玄，難道妙事！”話鋒一轉，問：“操之見過陳郡謝氏的後輩嗎，不然何故對陳郡謝氏如此體味？”

陳操之道：“葛稚川先生的道院藏書極多，內裡也有一些佛典，我都讀了，苦學冥思，偶得‘真如’說，可與儒玄相互印證。”

丞郎褚儉也來赴宴，看到陳操之與郗超同席、安閒談笑的模樣，內心五味雜陳，如坐鍼氈，打壓豪門庶族又不是第一次，如何也冇有想到對於錢唐陳氏會這麼難，弄得現在陸太守都對他淡然冷視，隻怕他這個丞郎之位也難保，自褚文謙想娶陳操之的嫂子丁幼微開端，他褚氏就開端了連續串的惡夢，文謙恭文彬現在都風評不佳，想要退隱也很不輕易了。

晚宴罷，郗超在陸納府上歇夜，陳操之也被留下作長夜之談。

陸納很喜好看彆人寫字，就比如看跳舞普通，書法寫得好的，不但僅字美，那懸腕揮毫的姿勢也具有一種美感，便命酒保傳劉尚值來此。

劉尚值衣冠楚楚地來了，很有士大夫的模樣，見到陸納，深深見禮，言語謙恭而不卑怯。

祝英亭聽到“郗參軍”三個字，左足剛踏上葦蓆，身子就是一僵，定睛看去，與陳操之對坐的阿誰美髯男人可不就是郗超郗佳賓嗎！

祝英亭也從速道：“是是，鄙人祝英亭拜見郗參軍。”

祝英台轉頭看著道旁柳林，說道：“那好，到時我送你一程。”

陳操之道：“離家數月，思念老母和幼侄，想歸去看望，彆無他事。”

郗超回到草堂坐定，半句不提祝氏兄弟，陳操之天然也不會問，兩小我也冇再說謀入士族和桓溫軍府的事，隻論黃老和佛陀，郗超對陳操之所持的“真如”說極感興趣，細心答辯，陳操之便將慧能《壇經》對“真如”的闡述一一奉告，“般若”是聰明，而“真如”則是大乘佛教所謂的永久穩定的最高真諦和萬物之本體，近似於道家的“天然”，這可比東晉梵學的“般若性空”深遠很多，並且更輕易與玄學融會貫穿。