七十三、以德服人[第1頁/共3頁]

三人回到書房小院，就聽到書房裡孔汪與陳操之你一言我一語相談甚歡，這時切磋的是黃帝神遊的話題，顧愷之甚感興趣，立時插手會商，陳尚、劉尚值偶爾也插幾句話，五小我心凝神釋，越辯越熱烈，不知不覺夜已半夜。

顧愷之、劉尚值、陳尚聽到孔汪說要與陳操之伶仃晤談，頗感驚奇，不知這個孔汪要與陳操之談些甚麼，莫非這個孔汪還想著娶陸葳蕤不成？嗯，極有能夠，不然的話孔汪不會在這時候進京，這較著是要來與陳操之合作的，真是可惱——

陳操之道：“好，請孔兄出題。”

陳操之略一思忖，開口道：“未見其可欲，何故明不好色？——語出那邊？再請試論之。”

孔汪便起家道：“那鄙人告彆了。”過來固執陳操之的手，竭誠道：“子重兄大才，我實不及，我誤聽彆人之言，覺得子重兄是徒有其表、沽名釣譽之輩，徹夜長談，乃知子重兄宏才，願與子重兄今後訂交，常相來往。”

顧愷之三人分開後，書房裡就隻要陳操之與孔汪兩人，陳操之的小僮黃小統和孔汪帶來的阿誰小書僮也退到門外服侍，書房裡一時候沉寂，油燈暈黃，月色隔在窗外。

陳操之讚道：“孔兄解得妙，請孔兄再出題。”

陳操之神采不動，對顧愷之道：“煩長康為我與孔兄覓一清淨之處。”

月在天心，春夜輕寒，臨上車之際，孔汪對陳操之輕聲說了一句：“誠祝子重兄早得良伴。”

陳操之道：“賢人作《易》，示人以休咎，言‘利貞’，不言‘利不貞’；《論語.子路篇》‘不承其德，或承之羞’，子曰‘不占罷了矣’，鄭康成注曰‘《易》以是占休咎，無恒之人，《易》所不占’正可與子服惠伯語相印證。”

孔汪道：“隻論玄辯與經學，至於書法，就不消參議了。”

陳操之道：“長康，明日另有要事，不宜徹夜長談。”

孔汪道：“不須限定甚麼，又不是賭局，大家心中稀有便行。”

陳操之問：“另有何限定否？諸如論藝決出高低以後——”

陳操之淺笑道：“德澤兄何出此言，德澤兄學問博雅、風采惱人，徹夜一談，我亦受惠很多，今後還要多向德澤兄就教。”

陳操之淺笑道：“孔兄過目成誦，佩服。”

陳操之執手含笑道：“固所願也。”

陳操之淡淡道：“敢問如何參議？”

寥寥數語，把《老子》的正反依待論說得清楚透辟，辯無可辯，孔汪歎服道：“陳兄大才，我不及也。”

這是《老子》樸實的正反依待論，陳操之道：“知美之為美，彆之於惡也；知善之為善，彆之於不善也。言善則言外涵有惡，言善則言外涵有不善，喜怒同根、是非同門，不成得偏舉也，有無、難易、是非、高低、音聲、前後，王輔嗣所謂六門，皆不過其理。”

孔汪身子前傾，不知不覺間越移越近，與陳操之促膝而談——

孔汪又凝神細想了一會，說道：“此言之義是，苟非親嘗，則無真鑒，律身克己，徒托空言，夫事之寶貴，緣之難能，不見可欲，不知何戀，舍非有之物，亦奚足尚？——這是司馬相如曲解夫子之語，非我敢苟同。”