第四十四章 戰宋朝州[第2頁/共3頁]

人可貧賤，不成受辱；可富有，不成腐敗。百姓不必好戰，但必有血性與陽剛。見義不為，無勇也。丈夫胸有浩然之氣，雖仁愛，不失剛烈。這是儒家的思惟。

這一招恰是儒家拳術中的“齧指痛心”，齧指痛心是二十四孝圖當中的典範故事，講的是曾參少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬本身的手指。曾參俄然感覺心疼，便揹著柴敏捷返回家中。

一樣是二十四孝當中的典範故事，講的是春秋期間楚國隱士老萊子，他孝敬父母，儘揀甘旨供奉雙親，七十歲尚不言老，常穿戴五色采衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母暢懷的故事。

楊鬆禕不明白這一點，而陳威身為儒家心學一派的代表人物，倒是深知這一段汗青。

這一招看似蠻不講理，像小孩子弄了泥巴相互摸臉一樣。實在確是儒家拳術當中的“戲綵娛親”

冇想到竟被儒家演變到本身拳法當中。

宋朝州這邊戲綵娛親方纔接住董廣的劈麵拳，董廣又是渾身勁力一鼓，過步箭竄，‘拳似流星腿似箭！’他的根基功以兵家五部功練就，勁力純粹非常，宋朝州根基功拚不過他，天然是被他打的連退了四五步。

四週一代好戰的年青人，他曉得的都上門交過手了，大部分已經不是他敵手。也算是一把妙手。

明人不說暗話，董廣不曉得這位儒家心學的人物心中所想的是甚麼，但是也是一拱手。

這一招竟然用的非常自如，連環拳的練法當中起勢以後就是把門勢，劈麵拳。董廣本來也正籌辦用全套打法，現在順部下來，反而讓董廣對這兩招更加諳練，有了更多的體味心得。

宋朝州在之前先容本身拳術的時候，已經有提到。董廣天然早有防備，但是也不改招，一方麵他拳法不能自如運化，打鬥期間又是凶惡萬分，來不及改換招式。就隻能遵循著連環拳打法，拚一個誰手快！

不過宋朝州的儒家拳術明顯冇有練到最高層次，不然董廣也不消打了。

現在取勝之機，唯有一鼓作氣！一旦不能在連環守勢中取勝，則敵手攻來，他的拳腳一亂，必定必敗無疑。

連環拳術，招式簡樸快速非常，董廣這些日子已經把練法發招運化到了打法當中，換勁中期。

“且慢，董老弟練拳多長時候了！”陳威不由開口扣問道，他要問個明白，看看這年青人到底是退役甲士，隨便就敢說是學了兵家工夫，還是真正得了兵家的傳承。

《司馬法》中有言：“殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰止戰，雖戰可也。”說的是兵家思惟，但這也是武學二字的最高表現。

一鼓作氣，再而衰，三而竭。此為兵家至理，倒也能夠用在這個時候申明董廣的環境。