第一百章 周天吐納呼吸法[第1頁/共3頁]

當閉氣的時候超越三十六秒的時候，吐納呼吸法就進入到第二個階段，這是六六大順，符合了當代黃帝期間的天乾地支。

《脈經》雲：夫十二經皆有動脈，獨取寸口，以決五臟六腑死生休咎之候者，何謂也？然：寸口者，脈之大會，手太陰之動脈也。

不然就過分龐大，初學者就無從動手，就算動手，為了尋求吐納呼吸，有的拳法也會落空拳法搏鬥殺敵的真諦，這就不是內家拳這些前輩們想要看到的事了。

不要看董廣平常閉氣已經能夠達到五分鐘了，但是楊鬆禕教他的這個呼吸法，他一時之間卻老是做不好，靜下心來，冷靜的去修煉這類吐納呼吸法，他最多也隻能完整的修煉到閉氣三十六秒。

內氣一者吸也。吐氣六者，謂吹、呼、唏、嗬、噓、稲，皆出氣也。凡人之息，一呼一吸，無有此數，欲為長息。

以是呼吸之法的動靜陰陽，和拳法是有所分歧的。

董廣現在練習的這類周天吐納呼吸法，就是後天呼吸法當中，最為聞名的一套呼吸吐納之法。這類呼吸吐納法，最為簡樸，也是當代羽士煉氣化神最常用的體例。

反而上古期間的練氣呼吸法，不為世人所知。被一些深山羽士和寺廟和尚埋冇起來。自此以後數年，一些融會了這類吐納呼吸和肢體活動的拳術出世，而後就有了內家拳和孃家拳的說法。

因為呼吸之法和拳術技藝最後是兩個完整分歧的項目，就算內家拳的鼻祖，已經在這兩種範疇都有了極其高的成績，他也隻能把這兩門工夫當中，最根基的內容給簡樸糅合起來罷了。

寫下了靈感，稍一總結。董廣也把明天搏鬥的時候，碰到的其彆人的拳術特性也都記下來。

吐氣之法，時寒可吹，溫可呼，勉強治病。吹以去熱，呼以去風，唏以去煩，嗬以下氣，噓以散氣，稲以解極。

這本醫書記錄的六字訣，就是另一種呼吸體例。

“而呼吸之法是從內到外，我聽老爸說，在中原當代，工夫是分為兩種的，一種叫做養氣工夫，另一種叫做皮肉工夫。厥後，到了唐宋期間，不管是養氣工夫，還是皮肉工夫，就同一以工夫來稱呼了。南宋末年，多數練武者隻知筋骨活動為拳，而不知呼吸吐納為功，自此，武與功合，稱呼技藝為武功的人也越來越多。怪不得他們的練法不不異呢。”

“拳法的活動都是從外到內，此處不分內家拳與孃家拳，因為不管內家拳還是孃家拳，第一個前提要先是拳法才行，既然是拳法，那麼就是要以手足活動鬨動周身，活動外在。”

“這周天吐納呼吸法，公然有妙處，和一天的時候相對應，不過這類程度居離我還比較遠，我還是先漸漸開端揣摩揣摩。”董廣一邊看著這本呼吸法，一邊暗自點頭。

吐納呼吸法的紙頁，楊鬆禕已經交給他了，隻要本身謹慎點，就不會丟失的。但是本身阿誰突發而來的靈感還冇有記著，能夠明天一覺醒來就會完整健忘，以是本身更應當趁熱打鐵，把靈感記錄下來。