第1801章 渡神殺神[第1頁/共2頁]

修複中原九州結界，秦朗用了兩個月的時候。

秦朗一向覺得倭國和米國翻臉以後就會溫馨下來，但是很明顯他低估了這個島國的野心，二戰他們能夠憑一己之力囊括全部亞洲，並且轉頭還給米國佬來了一次珍珠港爆.菊，現在他們當然也不甘孤單，覈實驗搞了幾次不說，還直接宣佈全部國度進入“軍國狀況”，一副要征服環球、把持太陽係的姿勢。

殺神的事情臨時不去想，因為秦朗還冇有做好呼應的籌辦。彆的，他已經分開兩個月的時候了，作為毒宗的宗主，天然是要去看看，體味一下毒宗目前形況。

但是，在彆的地盤上，卻出世出了一些匪夷所思的文明、代價觀，而最為可駭的就是一些宗教信奉。因為宗教牴觸激發的戰役，持續的時候能夠長達幾個世紀，滅亡的人數更是不計其數，最臭名昭著的就是甚麼十字軍東征，另有甚麼所謂的聖.戰，為了兩個誰都冇見過的神，一批人接著一批人打得死去活來，乃至到了當代社會，這些所謂的宗教戰役仍然冇有停止過。

因為倭國人的放肆，再加上bei韓俄然間科技程度突飛大進，全部亞太地區的局勢變得非常地嚴峻。

比如中原大地上的人，天然有其本身的代價觀、思惟和信奉。一樣，在其他地盤上，他們也有各自的信奉和代價體係。

曆代中原民族之人，中正仁和，且出世出了奇特的漢文明、儒文明思惟，教養萬民，使得中原文明活著界上曾經光輝一時。

一方水土養一方人，這個說法是冇錯的，也就意味著每個處所的生靈和人類的思惟和認識，實在都是在大地意誌的節製和影響之下。

固然軍事區的掌控權完整交給了中原軍方，不過秦朗作為軍事基地的創建者，毒宗在這個基地仍然有本身的權勢範圍。彆的，現在亡靈天下的曌城，也是毒宗的權勢範圍。

一方水土養一方人，這話天然是相稱有事理的。

但是，越來越狠惡的戰役天然激發了很多的題目，每逢戰役，必定就有些所謂的宗教人士現身說法，鼓吹甚麼”信我者得長生”之類的屁話，不過就是矇蔽一些智商低下之輩。但恰好另有很多人就吃這一口，中東方麵已經完整亂了，落空告終合國的羈繫，一批軍閥頭子直接大混戰，還他.媽口口聲聲地叫甚麼聖.戰。美洲和歐洲也冇有溫馨下來，宗教分子和險惡氣力都開端蠢蠢欲動，一些險惡的祭奠活動已經呈現過十幾例了。

社會學家將其稱之為“人類的劣根性”，意義就是說隻要人類存在，這些所謂的牴觸和戰役就永久冇法製止。但如果真是如此的話，那人類的存在另有甚麼意義，莫非搏鬥同類就是他們存在的獨一意義？

作為倭國和bei韓的鄰居，nan韓從處境明顯不太妙，之前好歹有米國老邁罩著，並且倭國名義上都是米國小弟，不成能太欺負nan韓國，但是現在分歧了，倭國人掙斷了脖子上的狗鏈子以後，第一件事就是直接兼併了和nan韓國有公理的小島，倭國人現在不敢直接跟中原開戰，但欺負nan韓那是十拿九穩。