大蛇後裔[第1頁/共2頁]

為了消滅鬼域國的肮臟，伊耶那歧在阿波歧原停止修褉法事，當時拋棄的杖、腰帶、衣服、頭冠、擺佈手金飾均化為各種神。

此為國津神。

也意味男性向女性求婚，男性歌頌男性的表麵，同時女性也獎飾男性的表麵。

被放逐的素盞嗚尊赴鬼域國見母前，決定先去高天原找其姐天照大神，但他行走時山川與諸土震驚，反而轟動了天照大神。

此為天津神。

河邊有一個少年和一頭狼扳談著。

但是在出雲之國，有很多隱密的、不為人群打仗、獨立儲存著的部族，祭奠著不被國度王權視為正統的神祇。

最後洗臉時，左眼熟出掌管太陽的天照大神，右眼熟出掌管玉輪的月夜見尊（《古事記》裡稱為月讀），鼻孔生出素盞嗚尊（《古事記》裡稱為須佐之男）。

其兄弟諸神為娶八上媛，旅途中要大汝神揹著袋子當侍從。

大國主神在未受素盞嗚尊之封之前，名為大汝神，有浩繁兄弟。

大蛇有八頭八尾，身上長杉、檜，身長跨八座山頂、山穀，腹部滴著赤血。

天照大神與月夜見尊都接管父親的號令，到本身的領地。唯獨素盞嗚尊因思念母親而泣，成果被父神所放逐。

此大岩石乃成為阻絕鬼域的首要關頭,後為道反大神，遵循輩分為貴船高龗神之弟。

這就是人的天下被締造出來的時候，所存在著的神祇。

最後一個被生下的神是火神，但是伊耶那美生下火神卻反被火神燒死，伊耶那歧遂憤而斬殺火神。

被伊耶那歧瞥見本身醜態的伊耶那美感到恥辱，同時也對於伊耶那歧的不守商定而感到勃然大怒，因而派出鬼域之軍追逐伊耶那歧。

而後，天照大禦神與高木神號令天孫番能邇邇藝命統治豐葦原水穗國，天孫降世，為第一代天皇。

【岐、美是對男女的美稱】

天照大神拿素盞嗚尊的十拳劍折成三段，用河水沖刷後放入口中咬碎，然後吐出霧氣，隨之生出三女神：田心姬（《古事記》稱為多紀理姬命）、湍津姬（《古事記》稱為市寸鳩姬命）和市杵島姬（《古事記》稱為多岐都姬命）。

多數的人隻記得天津神為正神，國津神的祭奠者已經多數被藏匿在光陰的荒煙蔓草當中，消逝。

大汝神蒙受眾神毒害，曆經滅亡與再生的過程，又降服素盞嗚尊提出的各種困難，始成為大國主神，今後安定出雲，成為地上國“葦原中國”建國之神。。

父神伊耶那歧令天照大神管理高天原，月讀管理夜之食原，素盞嗚尊管理海原。

比方，八歧大蛇。

神世七代的末代伊耶那歧神、伊耶那美神受天神的號令，把漂泊海上的大地牢固下來。

而在彆天神的天常立神與神世七代的國常立神中，“天”與“國”不是天空與大地對峙的天然觀點，而是天上與人界的觀點。

光陰流轉。

素盞嗚尊籌辦到高天原向天照大禦神討情。當他昇天時，六合動動，天照大禦神覺得弟神要來掠取她的處所，因而嚴陣以待。

她覺得他要侵犯高天原，全部武裝籌辦迎戰。素盞嗚尊達到後申明來意，天照大神仍些許思疑，因而兩人以生子為證。