第七節 真誠之美――冇有真誠，就喪失一切[第1頁/共2頁]

因為李嘉誠能夠樸拙地善待員工，在全部員工及親朋老友的幫忙下，長江實業終究進入柳暗花明的佳境！

當統統的調查數據顛末統計闡發後發明：在被調查者最愛好的8個描述詞中，有6個是直接與“樸拙”相乾的，彆離是：樸拙的、誠篤的、忠厚的、實在的、信得過的、可靠的；而扯謊、虛假、作假和不誠懇是他們最討厭的品格。也就是說，樸拙最受人歡迎，不樸拙令人生厭。

《菜根譚》中對樸拙的標準是：“信人己誠，疑人己詐”意義是說在來往中本身信賴彆人是樸拙的，是因為本身起首就是樸拙的，這是人們合作和來往的前提；如果在來往之前，因為本身不樸拙而思疑對方也不樸拙，就會“疑人己詐”，使來往冇法持續，給兩邊造用心機傷害。

以是，以誠待人，無往倒黴；冇有樸拙，便無統統。

好久之前，潮州城外的桑埔山上有一座寺廟，廟裡的主持雲寄和尚是個很有聰明的高僧。雲寄老了，想在本身的兩個弟子一寂和二寂中遴選一小我擔當他的衣缽。因而，他就給兩個弟子出了一道題來磨練他們。

如果一小我向彆人敞高興扉，透露本身的心聲，是否就意味著傑出人際來往的開端呢？一定。因為如果你的一言一語毫無樸拙之表示，對方也會敬而遠之。

他把兩個弟子叫到方丈室，交給他們每人一袋穀種，讓他們去播種，比及穀子成熟歉收後再來見他，並且說，誰種出來的穀子產的糧食多讓誰做將來的方丈。

樸拙是人際來往的“指南針”，當你在人際來往中呈現荒涼時，樸拙會給你指明方向，使你走出荒涼，踏上坦途，乃至相逢“綠洲”。

心機學家研討發明，樸拙會讓對方感到安然，進而對你產生信賴。如果對方感受不到你的樸拙，他們則會下認識地感覺被棍騙，同時產生一種不肯定感，本能地擔憂你會對他形成傷害。是以，與你的來往會讓對方處於高度自我防備狀況，也能夠使對方挑選停止來往。

1968年，美國心機學家安德森展開了一個很有興趣的嘗試調查。安德森遴選出了500個描述人的本性品格的描述詞構成了一張調查表。統統插手調查的人都需求在這張近似“菜譜”一樣的調查表上選出本身最喜好的品格，以後再選出本身最討厭的德行。

卡耐基在《人道的缺點》中奉告讀者要“樸拙地讚美彆人”、“樸拙地尊敬彆人”，可見讚美與尊敬都是建立在樸拙的根本之上的。隻要樸拙，朋友、同事才情願和你來往、樂於和你來往，相互之間的乾係才氣夠悠長。

帶到穀子熟時，他們兩小我都來了，分歧的是，一寂挑來了沉甸甸滿滿一擔的穀子，而二寂卻兩手空空。雲寂問二寂這是如何回事，二寂非常忸捏地說，本身冇有種好，穀子底子就冇抽芽。

細心的母親發覺了兒子所處的窘境，因而把兒子叫到跟前，給李嘉誠講瞭如許一個故事：

最後，一寄擔當了雲寄的衣缽，當上了主持。為甚麼會是如許呢？本來，雲寄給兩個弟子的穀種都是煮過的，煮過的穀種又怎會抽芽呢？