第四十三章 欲速則不達[第1頁/共3頁]

歡然誠懇誠意，將黃紙列出的尊神一一奏請，然後雙目垂簾，全神感到，以求相同三界十剛正神。茅菅在一旁屏聲靜氣，一動不動，靜等歡然感到成果。

歡然恭恭敬敬燃香上供，叩拜以後跪在蒲團，頌道：“頓首一柱香，環繞遍十方，弟子誠惶恐，諸神真降鑒。

神打，又稱神降、請神附身，是藉助正神神力來應對難關的一種神通，其發源長遠，已不成講求。這門神通在玄門中傳播甚廣，各家各派都有所傳授，但能仰仗能力脫穎而出，獨樹一幟，隻要茅山派的茅山神打。

即便如此，茅菅自強不息，用稚嫩的肩膀扛起爺爺遺言、重振家聲的重擔，不斷的向前邁進。她修道這麼多年，從未有一天鬆弛，直到兩年前練氣美滿，撞上瓶頸。

如果不是早已肯定好修煉的方向，茅菅都想跟歡然學習這門奇功。不過現在如許也不錯，歡然這塊璞玉隻要砥礪一二，就能綻放出耀目光彩。到時候由他充當護法，茅菅也能英勇精進，再做衝破，放開手腳大乾一場。

修煉神打者，隻要一個要求，那就是心正意純。心術不正、目標不純的人，妄自修煉神打，不但請不到正神，還會被邪神外魔，孤魂野鬼趁機占用身材，了局輕則走火入魔，重則魂消魄散。

所謂第二套計劃，就是扶乩。扶乩和神打同出一源，其本質都是請神附體，隻不過扶乩側重於問事，神打側重於攻伐。心術不正者亂花亂請扶乩的了局，一樣是邪神外魔、孤魂野鬼附身，隻能請有道高人脫手，才氣擺脫。

修煉神打，第一次正式請神，需求經曆四個法度，設壇上供、奏請正神、感到相同，變神附身。順利請到正神後，今後勤加練習，就能隨時感到，直接借用神力，而無需再次開壇奏請。

茅菅從牆壁內取出一套扶乩設備，一個大玉盤，一個丁字架和一隻桃木筆。她將玉盤放到歡然中間，把法案上的香灰爐砂倒上，細細抹平，牢固好丁字架和桃木筆，手扶丁字架的一端，說道：“開端吧。”

這門道法，說簡樸也簡樸，說難也難。說簡樸，是因為不需求苦練不輟，隻要能請到三界十方諸聖正神，就能借用正神神力，闡揚能力。說難，是因為請神這一步，全憑小我機遇。有人能請到八位十位正神，有人終其平生，連半位正神也相同不上。

茅菅闡發過，歡然之前利用烏鴉嘴，實在就是偶然中策動了神打，借用了四值功曹的神力，以是在善惡報應上才那麼靈驗。

導引攝生功這門功法，自從初創人成仙登仙後，實在麵孔已經無人曉得。但是以陶易、歡然修煉後表示來看，評之為神威莫測，絕對不會錯。

“冇有任何感到。”歡然展開雙眼，臉上也滿是迷惑。按茅菅的闡發，像他如許已經利用過神打的，隻要一開壇奏神，應當很快能相同到正神，起碼也能夠相同到他之前借用神力的正神。但是究竟是，他冇有感到到任何一名正神。

歡然接受住四重天罡咒疊加增益後，身材本質獲得四倍晉升，身材能量的耗損卻遠遠不止四倍。也是他身材本質好，根柢厚，這才支撐到現在，不然早就趴下了。