第一百二十九章 誥屏山鬼城【第二更，求訂閱！！】[第1頁/共3頁]

城中。

“步虛道弟子李三全見過兩位鬼差大人。”

資質優良者，出神庭為鬼差；資質淺顯者，入鬼城為鬼民。

現在大明群魔亂舞，恰是步虛道出世之時。

並且。

新立四方鬼城，誥屏山鬼城。

金超群也見過幾次。

吳英穹為神庭鬼差，陽間根底還在，恰在鬆溪縣中。

“這是李三全、鄭兆坤兩人修行之地。李三全半年前就已受篆，看來鄭兆坤也勝利受篆。”

這一境地，因林詔神位未到，暫未推衍出來。

“仙道之法，受限於神道，目前隻能推衍出受篆羽士層次修行法門。”

神庭生長，也有條不紊。

“我吳家後輩，何嘗不是如此。”

如此。

步虛道依仗神道而立，天然手腕頗多。

有鬼民一萬八千，來往行走、談笑風生，於陽間之時並無不同。

他也是鬆溪神庭鬼差。附屬誥屏山鬼城，為駐城鬼差，正式鬼卒位階。

不過。

神道奧妙。

如李三全。

“這倒也是。”

金超群看向吳英穹道，“誥屏山有步虛道弟子受篆。”

能借八品神威者，為八品受篆，氣力堪比武道蛻凡境。

步虛道第一批弟子一百三十二人。

法劍出，能借神靈之勢，引六合之威。

不成一概而論。

又有各種道門法器。

需星羅鐵九斤，取赤土作爐，黃土作韜範。烈火鎔鐵作汁，麵南邊上佐天關。念二十四將真言，書符二十四道，硃砂酒團作一丸開爐投鐵汁內……一大缸盛湧泉，以劍投缸中水響作雷聲，其雲鳴吟為妙……

既能鼓吹神道信奉，又可為林詔於陽間間直接掌控的力量。

經義諳練與否、法力高深如何，都是影響受篆羽士品級的身分。當然，這裡所指的借神威，是指臨戰之時。

大明境內，烽火四起。

金超群與吳英穹目睹鬼城當中諸多鬼民褪去民籍，成為神庭鬼差，心中戀慕。

現在。

吳英穹聞言，點頭道，“這話可不要胡說。但入步虛道，非論出身，皆是神君弟子。李三全、鄭兆坤不回九鬆山，不去風雨山，明顯是遭到指導避嫌。”

跨過預備役鬼卒，直接就是正式鬼卒。

曉得很多隱蔽。

……

畢竟。

入了受篆層次，便能與一尊神靈建立聯絡，覺得背景、秘聞。

鬆溪縣神靈。

“步虛道修行，本就不易。”

步虛道弟子發揮神通，還需諸神、鬼差借力。

與‘地府’構造比擬，林詔對步虛道的正視無疑更甚。

可見妖魔為禍，罪孽不淺。

無可對抗！

林詔衍道法，立步虛道。

因而策動陽間家屬力量，進獻充足的功勞，終究成為神庭鬼差。

“誥屏山。”

林詔又編撰諸多文籍經文，覺得步虛道義。

至今為止，算上新晉的鄭兆坤，受篆羽士獨一二十九之數。

背靠鬆溪神庭，有神君坐鎮，誰敢驕易？受篆羽士有此人脈，前程貴不成言。

……

究其本源，還是道行尚淺、法力不敷。

金超群身為神庭正式鬼卒，天然不會不知。