第1396章 浮屠與印法[第1頁/共2頁]

特彆是釋宗的浮圖觀音，雲天對釋宗有必然的體味，他曉得這浮圖觀音的一個特彆的職位。

進級版六字真言為烈、防、持、迅、除、控六言，共同以驕陽罡陽印、大護體印、大祝賀印、流光印、大明王印和外縛印。

第四個印法是降魔印，降魔印是以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。相傳佛陀釋迦在修行成道時，有魔王不竭前來擾亂，以期禁止釋迦的清修。厥後釋迦即以右手指觸地，令大地為證，因而地神出來證明釋迦已經修成佛道，終使魔王懼伏，是以稱為降魔印。又因以手指觸地，以是又稱觸地印。

釋宗浮圖塔的感化，實在和雲天識海空間有些近似，都能夠供應必然的願力給主信奉，不過提及來雲天的識海空間彷彿更先進一些，因為它能夠包容信眾在此中，並且是能夠獲得信眾全數的信奉和力量，並且能夠將其轉化為雲天所需的願力並直接供應給他。

不過這些說法隻是範圍於釋宗的人，它並不是絕對的，就比如麵前的雲天，他有著本身的信奉，底子不會服從於釋宗一係，不過對於釋宗的一些印法和進犯手腕他一樣感興趣，也研討了很多，乃至於在戰役中也曾利用過。

實在雲天的內心也有一種猜測，究竟上在這個天下上，不管多麼宗教信奉，都隻不過是一種藉助外力的手腕，而武修晉升氣力的核心，不在於信奉，而在於對天下對天然之力的把握。

釋宗的力量來自於信奉，而對這些信奉的應用，卻要依托浮圖塔來完成，以是在釋宗的寺廟裡多建有浮圖塔，其感化就是堆積四周信眾的願力，並將這些願力轉化過來，為釋宗高僧供應分外的力量。

五大印法中，說法印以拇指與中指或食指、知名指相撚，其他各指天然舒散。該印意味佛說法之意，表示佛陀初******時的狀況，以是稱為說法印，也稱******印。

在釋宗當中，另有一個特彆的跟浮圖有關的修建，那就是浮圖塔，浮圖塔高九級，常常是用於擺放佛家舍利子和供奉佛像佛經之用，不過很多人不曉得的是，浮圖塔的彆的一個首要感化，是聚散功德。

究竟上雲天在發揮這一印法的時候，能力是相稱可駭的，不過這裡又有了一個風趣的處所，那就是當雲天本身並非釋宗弟子，但他在發揮這一印法的時候，卻比釋宗的人還顯得遊刃不足，如果遵循釋宗的實際，這類征象本該不建立的，可為甚麼雲天就能顛覆了這一征象呢？

六字真言和六大印法實在到現在也有感化，隻是雲天以往應用真龍血殺和金色造像的能力過分可駭，底子用不到六字真言和六大印法已經閉幕了戰役，以是很多人並冇有見過他發揮這一手腕。

比如之前雲天修習的大衍真訣當中，有一套六字印法，這六字印法實在就和釋宗有關。

浮圖河位於黃花城以北八百千米，固然間隔不算遠，但卻已經是彆的一個界王的權勢。浮圖河名字的由來，是源自釋宗的一個叫法。

第二個印法恐懼印，其手勢為屈臂上舉於胸前，手指天然伸展，手掌向外。該印法表示佛為佈施眾生的大慈心願，能使眾生心安、無所畏怖，以是稱恐懼印，浮圖觀音手中的印法就是這一印。