第一百二十一章 契合度[第1頁/共3頁]

如何讓服袍認主，這個葉雨在天國粹院中已經學習過了。克林斯曼也以為他曉得該如何做，以是冇有涓滴指導他的籌算，麵對一套有待認主的服袍，任何一名有著開辟師根本的人，都應當曉得如何做。

克林斯曼真的太老了，老練即將壽終正寢。時候彷彿蛀蟲普通不竭蠶食著他的生命力，但他那固執的意誌卻如同修建物堅固的中柱普通，支撐著他偉岸的身軀，聳峙不倒。中古期間的攝生學家――高.廉（gaolian）曾有一句名言：吾不想死，就死不了。剛好能夠解釋這位白叟現在的這類狀況。

在泰初，意誌是一種虛無縹緲的東西，屬於一種認識形狀。而現在，意誌已成為一種實實在在，看得見摸得著的東西。是一種客觀存在。曾經的意誌力，隻要被激起出來，是能夠長久的保持生命的，即便大限已至之人。仍然能夠存活必然的時限。這類征象，在泰初期間被稱之為心願未了。現在科學上的解釋是，人之腦域，不，應當說太前人類大腦中躲藏的意誌力，在最後時候被激起了出來，支撐了生命的持續。

古廣博師喘了一口氣，從藏戒當中取出一瓶不著名的液體灌了下去。如許的行動，在全部服袍煉製的過程中，已不止一次呈現了。葉雨雖不曉得那液體的詳細成分是甚麼，但也能夠猜到，應當不是甚麼好東西。起碼不是純真的營養液那麼簡樸，彷彿還含有一些透支生命力的成分。因為每次服完以後，克林斯曼固然周身怠倦略微減弱，但那衰老的麵龐上，卻每添一絲灰敗之色。

所謂符合度，指的是服者與服袍之間的符合程度。符合度高的，服袍就相稱於服者身材的一部分，利用起來天然是如臂使指。符合度低的，就如同軀乾上安了一個假肢普通，固然也能夠利用，但不是本身的東西，終歸有些不太合適。當然，符合度除了與本命精血與核心晶石的融會程度有關以外，還與服袍的其他屬性與服者的符合程度有關，比如如果服袍的活絡度遠超出服者的意誌力節製程度，那麼便能夠導致服袍失控的環境，終究變成悲劇。

當父母親健在之時，他們一向剛強的以為，那是一種異能，恰是這類異能使得葉雨有了這類不畏酷寒，更不懼盛暑的才氣。在現在正式成年以後，葉雨卻深切的體味到，那不是甚麼異能，而是本身材內崇高血脈的感化，使得本身對於火元素有一種特彆的親和力，就如同魚翔淺底普通，靠近，天然，又不分相互。

聞言，葉雨冇有涓滴遊移，邁步走向了大殿中心的鍛造爐旁。固然爐中的意誌力之火已經燃燒，但其間殘留的溫度，仍然讓整間事情室熱浪滾滾。即便克林斯曼是一名貨真價實的八品頂級開辟師，在如許的溫度下，仍然是汗流浹背。汗漬沾濕了白髮，會聚成滴，沿著縱橫的溝壑逆流而下,偶爾的驚鴻一瞥，儘顯老態。

泰初有靈童轉世之說。何為靈童轉世？當你意誌力強大到能夠擺佈一小我的思惟，矇蔽一小我的心智，占有一小我的心靈時，就是所謂的轉世。肉身雖滅，但意誌力長存。隻不過在阿誰期間，意誌力還屬於抽芽階段，初生而強大，且極其罕見。以是，近似的事情普通隻見諸於傳說典故當中，而冇有相乾的科學左證，乃至一度被斥為科學和無稽之談。但當今相稱一部分學者卻表示支撐這類觀點，因為這類征象從側麵反應了一個究竟，那就是意誌力的生長，是從泰初期間就開端抽芽的，而非純真的大衍紀的產品。這也恰好左證了事物生長都是一種循序漸進，質變導致質變的過程。這類哲學思惟在當今大衍紀萬年後的學術界占支流。