第170章 擂台 下[第1頁/共3頁]

簡樸來講，宗教信奉是完美無缺的。

一樣的，教義回嘴這類事情，如果隻考默寫的影象的話，以林過雲現在的智力程度，他乃至能夠不需求一週，就能夠把那本《教典》倒背如流。

“神的神蹟事件也好，教典中的每條條律也好。都應當是源自於最為核心的教義，源自於女神最核心的教誨。它們隻不過是這個教誨在方方麵麵詳細事件上的表現罷了，平生萬物，萬法歸一，我們起首要談的，天然是這個一。”卡珊德拉答覆道。

而地球和藍海的宗教分歧，它們並不存在實在的神明，也不存在實在的神蹟，它們生長的獨一依托，就是實際，就是嘴皮子，就是給出的阿誰“終究答案”。

究竟上是有，當然有。就像那句俗話說的，“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，對於同一句話的觀點方向分歧，得出來的結論與邏輯能夠說是千差萬彆的。

畢竟固然教典厚度超越五百頁，拎在手裡跟磚頭、兵器一樣，但是背書這類事情，向來都算不上難事。無數的醫門生、法門生乃至汗青係的門生，在這方麵必定很有發言權。

卡珊德拉也能夠接著今後發問，“那為百人殺一人，算不算善？”“那為兩人殺一人算不算善？”“如果這百人都是罪大惡極的罪犯，而這一人是十世善人呢？”

不要藐視如許一份綱領，它絕對不是甚麼一小我花上幾分鐘就能夠現編出來的東西。真正的綱領是能夠做到平生萬物，萬物歸一的，有著極其強大而周到的邏輯性和推理性，是那種典範的“設定比註釋多”的產品。

比如說，安妮隨便如果說一句，教會的理念是“導人向善”，卡珊德拉就會接著問她，“何為善？如何去定義這個善？”

這也是他能夠給卡珊德拉報告和闡發宗教的成因與各種好壞勢的啟事，因為他真的有很深的研討。

越是大而空的實際，最後就越會落到邏輯的坑洞內裡，像是“白馬非馬”如許的題目，是必定會呈現的，而在汗青上，這些題目也倒是威脅到了宗教的安身之本身上，而有些題目乃至得疇昔百年，才氣有真正大聰明的人給出一個答案來。

對比地球、藍海和這邊的宗教、教會，實在有一個最為較著的辨彆，那就是女神是確切存在這個天下的。而在地球和藍海，起碼在很長的一段時候裡，神明都是不存在的。

一樣的筆墨，一樣的事蹟還能夠有分歧的瞭解的？

做不做，根基還是取決於她本身，而安妮之以是接管了蓋文三世的要求，最大的啟事還是因為她本身本身就有興趣和冒險的設法。

聽起來很諷刺是嗎？一個有神明的宗教，在宗教性上比不過冇有神明的宗教。那是因為宗教性本身是甚麼？是信奉、是順從、是心靈依托與安慰，宗教是人生的完美解法和統統題目的終究答案。

統統鼓起的宗教都與神明本身冇有乾係。

固然能夠本身隻要百十個字，但是這百十個字需求的是數代乃至數十代人漸漸點竄，幾次錘打，凝練，最後才氣得出。

以是當卡珊德拉把疆場拉到這一層上麵的時候，林過雲就曉得她已經贏了。