第120章 進擊的儒門[第1頁/共2頁]

劉辯胡塗了：“文景之治還不算承平？”

他重視到，在荀攸之前。幾近冇有人提到這個題目，大師彷彿都以為漢武帝做得對。乃至皇甫嵩、賈詡如許的山西人也冇有貳言。

“孔子雲：天下有道，禮樂撻伐自天子出。天下無道，禮樂撻伐自諸侯出。”荀攸看著劉辯，一字一句的說道：“隻要儒門才氣尊王，才氣致天下承平。也隻要儒門才氣助武帝內削諸侯，外逐匈奴，建立赫赫功業。但是，武帝操縱儒門成績了功業，卻丟棄了儒門致承平的理念，外示儒術，內用黃老，霸霸道雜用之。”

劉辯想了想，彷彿醍醐灌頂，麵前豁然開暢。是啊，所謂的文景之治如何能夠是承平亂世呢，當時朝廷能真正節製的處所不過是函穀關以西，景帝時另有七國之亂。而讓人最難以忍耐的就是北方的匈奴年年入侵，將漢人當作兩腳羊，肆意訛詐欺詐，予取予求。

荀攸的話給他翻開了一扇門，將他的思路從簡樸的山東、山西對峙向前推動了一大步，一向推到從春秋戰國就開端的儒法之爭。聽了荀攸的故事，他才曉得這不但僅是一次改朝換代的詭計，儒門為此已經處心積慮的運營了幾百年。

汗青上，袁紹敗於官渡，以法家臉孔呈現的曹操獲得了勝利。但是儒門並冇有放棄，曹魏立國以後就被迫取用了九品中正製，權力又轉移到儒門手中，四十年後，世家代表司馬懿建立晉朝。

“但是，秦二世而亡，漢興，鑒秦覆轍，乃用黃老之道，與民歇息，三世而有文景之治。”荀攸頓了頓，問道：“陛下應當曉得，接下來就是孝武帝獨尊儒術了。但是，既然黃老之道能致文景之治，武帝為何卻要獨尊儒術？”

“致天下承平，是儒門鬥爭千年的目標。”

荀攸長長的籲了一口氣，神情激奮：“何如王莽泥古不化，急於求成，不但未能致承平，反而激起了民變，功歸一簣。劉氏宗室乘勢而起，興複漢室。”

儒門還是獲得了最後的勝利。

更何況袁紹手中還一顆鳳卵，即將孵化出傳說中的神鳥鳳凰。

“袁氏為甚麼能成為儒門的魁首？因為袁氏獲得了一顆鳳卵。現在，袁紹即將孵化這顆鳳卵，鳳鳥即將臨世，賢人即將再現。陛下，你如何能夠取勝？”

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“光武天子以河北為基，逐鹿中原，而有天下。一旦勝利，便轉而壓抑山東。為此乃至不吝打消都試舊製，隻為壓抑山東儒門，不讓他們有掌兵的機遇。厥後諸帝為確保皇室安然，重用外戚、寺人，又走上了前漢的舊路。”

“當然不是。”荀攸反問道：“陛下可知當時南有百越，北有匈奴，大漢東不過遼河，西不過祁連，而海內則是諸侯林立，各行其法，天子以函穀為鑰，潼關為門。夙夜以興？”

劉辯看著荀攸，不說話，卻聽得非常當真。漢武帝獨尊儒術對中國汗青產生了嚴峻影響，是汗青研討中冇法繞疇昔的一個題目。他聽過很多分歧的觀點，現在有機遇親耳聽取當代的智者闡發這個題目，倒是任何一個專家都難以期望的機遇。