第217章 以佛法化戾氣[第1頁/共4頁]

“有人建議用儒家學問教養鮮卑人，你感覺如何樣？”

“彆的不說，賢人說：天下有道則見，天下無道則隱。陛下橫行草原，搏鬥過萬，鮮卑人會以為陛下有道嗎？他們如果以為陛下無道，乃至以為陛下已失天命，進而替天行道，揭竿而起，那陛下感覺他們是幫忙山東儒門，還是幫忙陛下的能夠性更大一點？”

一會用漢語，一會用希臘語，說得正歡的蔡琰一聽，臉上的笑容立即僵住了。愣了半晌才問道：“哪個蠢物提的這個建議。誤導陛下？”

蔡琰一怔，隨即不美意義的笑了：“呃……臣妾剛纔說的是希臘文，是見過陛下，願陛下獲得奧林波斯諸神庇佑。”

蔡琰手裡擺著一卷羊皮書，站在劉辯麵前，躬身施禮，嘴裡冒出一串希奇古怪的音。

長鹿部落是東部鮮卑的部落，闕居帶領的雄師首要也以東部鮮卑的部落為主。在檀石槐統治草原的時候，鮮卑分為三個部分，中部鮮卑由檀石槐本身把握，東部鮮卑由其宗子槐縱把握，西部鮮卑則大多是次子和連的親戚。檀石槐是想操縱姻親乾係來聯絡東西鮮卑，卻冇想到最後為鮮卑的分裂留下了隱患。檀石槐暴亡以後，和連和中部鮮卑的虎部落大帥柯最暗中結合，再加上西部鮮卑的力量，遠遠超越了槐縱節製的東部鮮卑，逼得槐縱他殺，成為鮮卑大王。

“甚麼體例，這麼強大？”

“與其用儒家來教養鮮卑人，不如用道家來教養鮮卑人。道家推許返樸歸真，舍我從人，更輕易培養順民。陛下常讀《老子五千言》，應當曉得老子的思惟總結起來就是一句話：虛其心，實其腹。讓他們能吃飽肚子就行，彆想那麼多事。商鞅擔當了這個思惟，以是要禁詩書，讓老百姓隻曉得兩件事：耕與戰，耕則有食，戰則有功，以是秦人才氣一統天下。楚漢之交，天下反，而秦人不反。”

對認識形狀，劉辯的見地有限，但是他曉得向人就教。關於各家各派的思惟，他身邊就有一個絕佳的教員，並且是個妙齡少女：蔡琰。蔡琰的父親蔡邕是百科全書式的大儒，而不是純粹的經學家。他不但精通今古文經學，並且對道家、方術、讖緯如許的學問都有很深的研討，蔡琰從小跟著蔡邕流浪江湖，這方麵的薰陶非常人可及。

“這的確是個好主張。”劉辯伸脫手，捏了捏蔡琰的鼻尖，哈哈大笑：“當得一萬戶侯。”

“為甚麼這麼說？”

劉辯看了以後，一字未改，立即派人送往洛陽白馬寺。

劉辯沉吟不語。如許的故事，他之前聽荀攸說過，儒門幫忙漢武帝統了一思惟，這才內製諸侯，外擊四夷，特彆是在對匈奴的戰役中闡揚了首要的感化。那一場戰役持續四十年，如果不是大漢薄弱的國力能夠同一調劑，最後誰勝誰負，還真是說不準的事。

方纔回到彈汗山，闕居就接到了一個動靜：彈汗山王庭呈現了一頭怪獸，看起來很像是傳說中鮮卑人的神獸。

但是，他對儒門能不能教養鮮卑人持思疑態度。衛觀說，用儒家的忠孝思惟把鮮卑人變成大漢的順民，但是他總感覺這有點不靠譜，啟事很簡樸，儒門方纔叛變了朝廷，你還希冀儒家思惟能把鮮卑人變成循分守己的順民？