第7章[第1頁/共4頁]

狄肯沉默了一會兒，冇有任何答覆。

路易斯皺起了眉頭說：“這不乾你的事。”

路易斯的父親並不籌算像先人那樣豆割地盤，以是即便奎因特莊園返來了，他也隻會把莊園留給大兒子，是以路易斯對此漠不體貼。他比來籌算搬出去住，和一群人住在莊園實在是太不便利了，每天都像偷情一樣。

路易斯跑回樓上，把昨夜折騰的不成樣的床單藏了起來，然後表情鎮靜的去了花圃。狄肯明顯已經期盼他好久了，兩人火辣辣的目光在空中交彙，看架式的確恨不得當場抱在一塊，持續昨夜的情懷。幸虧另有最後一點明智支撐著，他們隻敢眉來眼去罷了。

“謹慎點，千萬彆惹出費事，我們隻要弄回地盤就行。”子爵說。

客堂裡隻剩下了子爵大人和埃裡克先生。

黃帝被以為是汗青上第一個斥地中原的豪傑。但是，傳說他隻是重修而不是建立中國，中國早已存在。在汗青認識裡中國永久都存在著，隻需不竭同一和答覆，不需建立。這一悖論在孔子期間又在重演。孔子被看作是中國文明禮教的鼻祖，但孔子宣稱他冇有創建新禮教而隻是複辟在動亂年代中喪失的舊禮。

中國筆墨始創於公元二百年前的商朝。當時，古埃及文明正處於頂峰期，古希臘的都會王國文明還冇開端，而羅馬文明另有待一百年後呈現。但是，商朝傳播下來的筆墨體係正在明天被十幾億人因循利用著。明天的中國人能夠讀懂孔子期間的文籍，他們的冊本和說話中包含了幾千年的戰役典故和朝聞軼事。

“那阿爾瓦先生呢？你奉告我，你還愛著他嗎？”狄肯孔殷的問道。

子爵大人望著季子的背影歎了口氣說：“路易斯帶返來一個男仆是嗎？”

他對狄肯說了這件事，讓他清算東西做好籌辦，狄肯感到萬分甜美，每天幸運的恍恍忽惚。但是，就在他們籌辦搬離的前一天，阿爾瓦先生俄然找上了門，他在房間裡跟路易斯嘀嘀咕咕了半響，二人就一同坐車分開了莊園。分開前，路易斯乃至冇有看過狄肯一眼。

“隻要地盤返來就行了，內裡的東西無所謂。”子爵說：“康斯坦丁的姓氏不容廢弛。”

“隨便你。”路易斯氣呼呼的走了。

同時，中國汗青上亦上演了無數次的戰亂。一個皇朝倒下，又一個皇朝呈現，來去不竭，彷彿遵守某種顛撲不破的天然法例。每當新的帝王同一了中國，即遵循黃帝的先例，號稱規複中華泱泱大國（當然也有拓展國土的時候）。正如中國古典小說《三國演義》的開篇語：“天下大事，分久必合，合久必分”。中國的文明傳統恰是在這類週期性的分合瓜代中承傳下來。)

“我再也不跟你做那種事了，你隻想玩弄我，從我身上找樂子。”狄肯哭著說：“那天早晨我聽任喝醉的你把我壓上床，卻冇轟動任何人，不是因為我想做，而是因為我愛你。可如果你隻是想尋歡作樂，那麼你找錯人了，我再也不跟你上床了，嗚嗚……”

用早餐的時候，埃裡克對家人提及了奎因特莊園的事情：“我派去的人返來講，阿誰販子的女兒讓他的兒子管情婦的兒子叫父親。”