第四百零七章 **，情變，情殺[第1頁/共6頁]

陳浩然高舉著魔氣四溢，霸道絕倫的萬歲，正猖獗砍殺狼皮軍。狼皮軍火線，竟然是不是神仙。

公元6世紀，中國的陰陽五行學說混和了玄門咒術與密教占術，傳入日本。 在日本登岸後，又滲入了很多本地文明，因而便構成了奇特的“陰陽道”。不過當這個名詞正式呈現在日本史料上時，已經是十世紀的事了。此時的陰陽道已有彆於 初期的中國陰陽思惟，它兼備了占卜、祭奠、天文、曆法等等利用，上至國運皇命，下至百姓之事，都可應用之來解釋。推古皇朝的聖德太子就是應用這門知識的佼 佼者。堅信佛教的他在製定“冠位十二階”及打扮色彩時都曾考慮到陰陽五行的共同，對日本社會形成了極大影響，今後陰陽家成為熱點“職業”，轉入全麵昌隆期間。

第二種是曆譜：“曆譜者，序四時之位，正分至之節，會日月五星之辰，以考寒暑殺生之實。凶厄之患，吉隆之喜，其術皆出焉。”

目睹天變非常，易中天深感不妙。易中天說：“小師妹。”易中天隻見這個小師妹一臉茫然於沉鬱當中，渾冇有理睬過麵前天空的事。風向自從被不是神仙救回神豬山莊後，久被折磨的身材元氣大傷，其父風天用儘靈藥始終冇法把她治癒。

司徒難治大驚失容，還將來得及反應，滿身已被魔氣吞噬。轉眼間化成一副白骨，觸目驚心。驪妃說：“為甚麼，為甚麼要如許做？”驪妃平生屢遭不幸，也作歹無數，終究成了天魔的傀儡。

風向與易中天一眼便認出陳浩然所化身的巨神盤古，但是另一個巨神倒是向來未曾見過，天下間另有其他神靈能夠與盤古一拚？風向說：“陳郎呢？陳郎現在如何了？”易中天即便見多識廣，還是冇法猜到另一個神靈竟然會是自西方越界而來的大黑天。

天魔說：“嘿，好呀。”山背後的絕壁上。一向被重重封閉著的兵盒竟然不竭地動動，就連纏繞著的鐵鏈也被震斷。風向說：“到底產生了甚麼事？”易中天說：“如何會如許？”

驪妃說：“天魔。”司徒難治短刀一施，驪妃背部被剖開，一身魔氣澎湃而出。一碰之下，司徒難治手掌當即化肉見骨。

流星般的拳雨便向陳浩然迎頭轟下。勇公子大喝一聲。陳浩然豁儘餘力，與勇公子拚得極其狠惡。

陰代表悲觀、退守、荏弱的特性和具有這些特性的事物和征象，陽代表主動、進取、剛烈的特性和具有這些特性的事物和征象。陰陽學說的根基內容可用‘對峙，互根，消長，轉化‘八字括之。

陳浩然一鼓作氣，乘勝追擊。溪齊雙目已看不到東西。隻能胡亂反攻。

第五種是雜占。

陰陽家出於方士。《漢書?藝術誌》按照劉歆《七略?法術略》，把方士的法術分為六種。

《尚書?洪範》‘五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。‘前人以為，宇宙萬物就是由這五種根基物質構成的。它也是關於宇宙社會屬性及其竄改規律的範圍體係。五行的“行”字，有“運轉”之意，故五行中包含著一個非常首要的看法，便是變動運轉的看法，也就是‘相生‘與‘相剋‘。