第四百一十章 千年之戰[第1頁/共8頁]

大黑天最後的目標，便是與勇公子連絡。

這兩本書的盤古條目乍看之下彷彿很類似，我看的一篇論者隻重視到了前麵，從而斷言是前者抄襲後者。但是兩書最大的分歧，卻在這開首的一句話。

大黑天說：“一萬年了，我又來到這東方天下。”大黑天說：“你們還不驅逐我的來臨？”四大靈尊說：“大黑天。”四大靈尊呀了一聲。在大黑天的呼喊下，四大靈尊竟然化成光氣。

勇公子拚儘儘力，以強粗心誌將光化的四大靈尊拉扯著。陳浩然說：“到底產生了甚麼事？”勇公子說：“陳浩然，你快走。”勇公子冒死禁止四尊融會，本來就是要讓陳浩然逃脫。

那麼再來講一說《三王曆》的題目，開初我覺得《三王曆》是《三五曆記》的誤寫，但是這說法隻在一篇學術論文裡看過，並且還冇給證明。而輯本的《三五曆記》，並冇有這麼一段。想來應當不是《三五曆記》。

對方終究步出，商暴和商演一看都俄然一呆，麵前的仇敵，竟然是個戴著與商暴一樣麵具，並且身披獸皮盔甲，半像天魔又半像人的商暴。

五嶽之名，秦漢雖定，但是魏晉以來的風俗上還是比較常用四嶽，五嶽直到唐宋纔開端大量的應用。如果《述異記》抄襲了《灌畦暇語》，怕是不會將五嶽改成四嶽，而如果是《灌畦暇語》因循了《述異記》以來的說法，經曆了初唐，就有極大能夠將四嶽傳成了五嶽。是以，單憑這一點，我便能夠鑒定《述異記》並非先人托名偽作。

現在我們說一下盤古和大黑天的故事。

文明的交換老是從恍惚到清楚，淺近的交換，神話人物稱呼的類似或許讓各自都覺得馮京和馬涼是一小我。是以纔會讓著兩個分歧的人物產生了融會，但是跟著交換的加深。這類融會畢竟失利了。但是，仍留下了陳跡，迷亂了先人的眼啊。

很明顯，已經破壞的丹青是不成能被看到的，是以樓鑰所看到的盤古圖，隻是先人重新畫上去的。

<b></b>

而從兩晉的誌怪當中。也能夠看出，盤古的傳播。隻怕還未展開。按我小我想來，盤古的傳播，約莫是跟著東晉後玄門的生長傳開的。

且這《三王曆》裡的盤古是龍身人首，分歧於徐整所說的龍首蛇身，想來應當是南北朝時的流變。至於這《三王曆》，或許是這一期間的佚。再看唐朝的《地理坤見》，盤古的形象又起了竄改，成了龍首人身，殆至宋朝的《元氣論》時，更是完整流變成了人形。

《史記?孝文字紀》：高帝封王後輩，地犬牙相製，此所謂盤石之宗也；《漢書?景十三王傳》：諸侯王自以骨肉嫡親。先帝以是廣封連城，犬牙相錯者，為盤石宗也。

乃至自東漢就有所記錄的盤瓠，到了唐宋，自認盤瓠的先人們也開端說是盤古的後代了——黔、涇、巴、夏四邑苗眾。鹹通三年春三月八日，因入賊朱道古營柵競日，與蠻賊將大羌楊阿觸、楊酋盛、拓東判官楊忠義話得姓名。立邊城自為一國之由。祖乃盤瓢以後。其蠻賊楊羌等雲綻盤古以後——看到這裡的時候，我第一個反應的是“南海有盤古國”，不得不感慨，神話真是實際的映照啊。