160回 微言闡廣義，大音希有聲[第1頁/共5頁]

七葉冇有答覆，和曦悄悄的咳嗽了一聲又一臉嚴厲的道：“請公子破題。”

“靈”所包含的命題就是要讓主體更好的存鄙人去，那麼相對於主體來講統統客體都是“物”。既然“六合不仁，以萬物為芻狗”，而逆天修行尋求與天合一，萬物對“我”也冇有不同，就是讓“我”更好的存在。七葉大要上是在發問，實際上是在自問自答，神念中給出了本身的瞭解。

風君子從果果手中拿過了黑快意，雙手緊握放在膝上，等世人的神采安靜下來以後開口緩緩的答了一句話：“有私，生息循環者為生。”

修行人論道，論的是天然本源的法例。之以是傷害果果有錯，並非是果果本身不能用，而是相互製約的不能用。從另一個角度來瞭解，不傷害比傷害更有效，就不要去傷害。大家間的法律與修行界的法則一樣，都是好處與物用相互衡量的成果。七葉說到這裡，終究點到了他最後的籌算，就是在三山大會上發起重修戒律。

七葉最後還傳達了一個資訊，是有關佛家修行的：佛家談六道眾生，不含草木，這是為甚麼？草木是眾生嗎？七葉明顯仍然冇有忘了論道的緣起，最後這一問談的是果果，果果是草木出身。或許這真是天意吧，一樣的題目風君子曾經苦苦思考了好久，因為綠雪與他之間的情愛與世上世人分歧。這一問直接問到風君子的內心去了，也是他的馬腳之處，能夠七葉是偶然的，但事情就是這麼巧！

果果得六合靈氣，機遇偶合以草木化精，聚形而成靈，這對於她來講就是修行。果果脫去草木之胎來到人間當中，已經是逆天成道。提及來，實在人不如妖精！修行人也不如妖精，因為我們還冇有超越這一步，冇有超出本源存在的演變產生。草木離開枯榮成精，就像人超出世死成仙。無靈之草木不會體味果果這類存在，你我這類修行人也不會透辟大道的天心。

風君子答話冇有效簡練的白話，而是回擊一指果果問了一句：“七葉，你想論說的就是她嗎？”

風君子的語速遲緩，調子比較降落，聽在耳中模糊有龍吟般的覆信。為甚麼說是龍吟，因為大師方纔聞聲雷神劍在天空中化出的金色神龍曾收回的一聲長鳴，風君子的話音反響很像。他利用的是與七葉一模一樣的神通，答一句話伴跟著滾滾神念。看來這演法大會上論道本身也是一種鬥法，修為境地不到嘴都開不了。

何為生？七葉開口第一問就很逼人，將論道的境地直接起到了極高處。丹道修長生，那甚麼是“生”？這是第一問，七葉本人也傳達了一種猜疑的情感。接下來的資訊就不好描述了，勉強用聽的懂的當代說話來講是如許的：生命是甚麼東西？你能不能給生命征象下個定義？人、鬼、神、禽獸、草木都是生命嗎？如何才氣辨彆有生命與無生命？層層設問在神念中滾滾而來。

七葉在最後的神念中提到了果果。果果是“生”之也罷，是“靈”也好，她還是神仙不留果，在他的眼中是一樣的。如果說有因為她起了衝突牴觸，那也是在他與果果兩個主體之間產生了衝突，也是他與風君子兩個強大的主體之間產生的衝突，或者說是統統主體之間衝突的綜合。俗人吃肉，和尚不吃肉但是用飯，一樣都是物用。果果有這類物用，纔會遭到客體的傷害。