第8章 逸文[第3頁/共4頁]

晝無事者夜不夢。（《雲笈七簽》三十二）

孔子雲：有虞氏不賞不罰，夏後氏賞而不罰，殷人罰而不賞，周人賞且罰。罰，禁也；賞，使也。（《禦覽》六百三十三）

飲過分者生水，食過分者生貪。（《禦覽》八百四十九）

公輸子，巧用材也，不能以檀為瑟。（《禦覽》五百七十六）

兩貴不相事，兩賤不相使。（《意林》）

不肖者不自謂不肖也，而不肖見於行，雖自謂賢，人猶謂之不肖也；愚者不自謂愚也，而鄙意於言，雖自謂智，人猶謂之愚。（按：《鬻子》有此文）

眾之勝寡，必也。（《文選·夏侯常侍誄注》）

河之下龍門，（《寰宇記》四十六河下有水字）其流駛如竹箭，駟馬追弗能及。（《六帖》六作：追之不及。《寰宇記》亦有之字。）（《禦覽》四十）

匠人成棺，不憎人死，利之地點，忘其醜也。（《意林》，又《禦覽》五百五十一引作：匠人成棺，而無憎於人，利在人死也。）

君臣之間，猶衡量也。權左輕則右重，右重則左輕。輕重迭相橛，六合之理也。（《禦覽》八百三十）

趨事之有司，賤也。（《文選·謝元暉始出尚書省詩注》）

與天下於人，大事也，煦煦者覺得惠，而堯舜無德色；取天下於人，大嫌也，潔潔者覺得汙，而湯武無愧容。唯其義也。

臣下杜口，擺佈結舌。（《文選·謝平原內史表注》）

孔子曰：“邱少而好學，晚而聞道，以此博矣。”（《禦覽》六百七）

諺雲：不聰不明，不能為王；不瞽不聾，不能為公。海與山爭水，海必得之。（《意林》、《禦覽》四百九十六）

堯讓許由，舜讓善卷，皆辭為天子而退為匹夫。（《類聚》二十1、《禦覽》四百二十四）

昔周室之衰也，厲王擾亂天下，諸侯力政，人慾獨行以相兼。（《文選·東方朔答客難注》）

夏箴曰：小人無兼年之食，遇天饑，老婆非其有也；大夫無兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也。戒之哉！（按：《逸周書》有此文）

始吾未生之時，焉知生之為樂也；今吾未死，又焉知死之為不樂也。故生不敷以使之，利何足以動之！死不敷以禁之，害何足以恐之！明於死生之分，達於短長之變。是以目觀玉輅琬象之狀，耳聽白雪清角之聲，不能以亂其神；登千仞之溪，臨蝯眩之岸，不敷以淆其知。夫如是，身能夠殺，生能夠無，仁能夠成。

昔者，天子手能衣而宰夫設服，足能行而相者導進，口能言而行人稱辭，故無講錯失禮也。（《禦覽》七十六）

王者有易政而無易國，有易君而無易民。湯武非得伯夷之民以治，桀紂非得蹠蹻之民以亂也。民之治亂在於上，國之安危在於政。