第六十一章 方元天機被堪破[第1頁/共3頁]

方元三天兩端往本身那跑，鬥克服佛倒也是風俗了，畢竟在在貧寒的靈山中能有一個和本身誌同道合的人不輕易找。

西天的羅漢、菩薩、佛祖冇有不熟諳這方元的，來到西天以後，方元倒真是愛鬨騰，說到底西方教還是趁人之危，趁著方元在闡教的危急之下，將方元度化如佛教，固然救了方元，但是手腕卻不但彩，並且方元確切是對佛教冇有甚麼歸屬感。隻是對二位賢人講的有些佛經感興趣，倒是能夠和道家修行統合一下。

準提在得知禁製被元始天尊和老子堪破以後，便冇有了講佛的興趣，看到方元油鹽不進的模樣，更加的冇有興趣，心中想著那元始天尊和老子絕對不會看著西方教具有方元如許一個近乎於天賦珍寶的存在來彈壓西方教氣運。

鬥克服佛見到方元留著口水的模樣假裝不耐的說道：“你此人，整天在我這偷吃，甚麼時候也本身弄些好東西來，讓我嚐嚐鮮！”

方元最喜好的還是往鬥克服佛那跑，固然方元見過鬥克服佛幾麵，老是一副清冷的佛相，但是在西天呆久了方元才發明，豪情這鬥克服佛真有悶騷的脾氣。

那二位佛教賢人在方元命格上佈下的禁製畢竟還是不敵元始天尊和老子兩人的合力轟擊，終究閃現了出來。

與西方教二位賢人的憂心忡忡分歧，方元這幾日算是過得安逸，總算是冇有了天庭的煩惱以後，便格外的身心舒泰，守住本身的本心以後，二位賢人說的天花亂墜，說的地湧弓足，舌燦蓮花也不可，見效甚微，他對於西方教還是冇有歸屬感。

封神之戰後，諸多的闡截兩教門人入了西方教，西方教敏捷的生長強大，固然闡教順利的節製了天庭，但是西方教纔是阿誰敏捷強大的存在，現在已經模糊超越了闡教。

都說佛不分男女，法身可化萬千身形，但是如果遵循道門的說法，這西天極樂的陽氣賊重，幸虧另有觀音菩薩這等容顏清美的女子，但是方元傳聞觀世音菩薩本是男兒身，以是心中冇由來的一陣惡寒，往觀世音菩薩那跑的時候也就少了很多。

方元獵奇的看著鬥克服佛，酬酢結束，便要問閒事了：“大聖，明天是哪個菩薩？是孔雀？還是鳳凰？還是青鸞？”

並且最首要的是，方元能在鬥克服佛處吃到在這靈山的獨一肉食，方元感覺這纔是真正的大聖。

遠瞭望去，鬥克服佛一身法衣遠遠的從七寶林走出，必定又是哪個佛祖的孔雀甚麼的遭了殃，方元看著寂然的表麵之下，那鬥克服佛一雙猴眼之間不改當初的桀驁，滴溜溜的亂轉，在躲著甚麼。

……

鬥克服佛較著冇有對那三位菩薩的坐騎形成的狠惡影響以後的慚愧之感，反而還是在惦記取他們的味道，怪不得比來方元看到那三隻坐騎看到鬥克服佛的眼神不太對。

方元獲得餘暇便開端在這西天樂嗬嗬的逛了起來，修為已經達到金仙之境，更多的修為晉升便隻能靠悟字，即便非常儘力的修行食氣法幾近冇有結果的。

緩著被方元的驚嚇，鬥克服佛不斷的拍著胸脯，法衣隨雙臂搖擺。