第二十三回 軒轅穀訪黃帝故裡 山門溪收忠義青蛇[第1頁/共6頁]

老子與眾生肖進入軒轅穀，先尋軒轅黃帝出世之窯洞，不得見。本地一村夫奉告他們：“窯洞前些年因山體滑坡，已經陷落。”村夫還引領來一古樹，言道：“此樹橡樹，是軒轅黃帝手所植，距今已有三千年。”言罷，有指樹下一石板道：此石為軒轅黃帝少時睡覺石板，先於古橡樹於此萬年。”

老子分開軒轅穀地，轉頭望去，被綠樹花草覆蓋的軒轅之丘形似一棵樹冠巨大的老樹，巍然聳峙在這藍天白雲之下，青山綠水之間，涓涓的軒轅溪水，從其腳下歡歌而去，一方聖蹟，就如許，悄悄地遺落在這片奧秘的地盤上，中漢文明陳腐的泉源，彷彿也在等待著它的奧妙故裡，等候故意的人們前來看望。

再說老子一行一起西去，即將出軒轅穀。這日，來到一個叫白河的泉源廟門溪，見天氣過午，就停下來在溪邊安息。廟門遠看酷似廟門，近看便是峭壁敞開，玄朗如門，由廟門腳下賤出的溪水，便被稱之為廟門溪。

據本地人說，廟門溪彆名蛇溪，另有一段青蛇奇異故事。

這上邽時為邽戎、綿諸戎居住地，在今甘肅天水市淨水一帶，渭水北岸支流牛頭河，貫穿其全境。西周孝王十三年（公元前876年），嬴姓部落首級非子，住西犬丘（今禮縣），以養馬著名，被周王室派往千渭之間繁育戰馬。幾年風景，馬匹不但成被增加，且個個膘肥體壯。非子因養馬有功，事蹟可嘉，周孝王始封上邽為王室附庸於秦地，設邑秦亭，其號為嬴秦。今後嬴姓這支部落，便有了周遭不敷五十裡的上邽封地。以後，隨汗青變遷，嬴姓部落首級非子等便以此為按照地，不竭向外開辟國土，生長強大。周莊王九年（公元前688年），秦武公伐邽戎取其地，始置邽縣，便使上邽成為中原史上最早設置的縣域之一。

金虎、玉兔及青龍均一迭聲擁戴道：“極是！極是！烏鼠關山可轉頭再去，今理應前去軒轅穀拜訪黃帝故裡聖蹟。”

至此，十二生肖中前六位，即子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇，都前後成為老子門徒。

因而，老子騎青牛載老鼠，老虎載玉兔，青龍爪盤青蛇上空護行，走出軒轅穀，持續奔往西北而去。

老子道：“恰是黃帝出世之地。”

先人有詩吟蛇曰：

老子便向溪邊喊道：“門徒們，來見過你們的新師弟。”

灰鼠問道：“軒轅穀但是黃帝故裡？”

孟津以周武王會八百諸侯於孟津渡而得名。第二日，又前後拜訪了出世、睡覺、嬉耍、練武、曬太陽的軒王台子、“睡覺石”、“嬉台”、“演武台”、“曬台”等遺址。

蛇行盤曲蜿蜒路，畫蛇添足有新篇。

話說老子騎青牛載灰鼠，金虎背伏玉兔，由青龍頭頂上空護行，走出首陽山，告彆叩馬村，一起西去。老子講經傳道，尋訪聖蹟；生肖問道詢道，相互調侃，有說有笑，好不清閒安閒。師徒逛逛停停，沿途晝行夜宿，不知不覺，又行進月餘。

老子此行來軒轅穀，看望天子故裡，主如果因軒轅黃帝的主張與本身既有類似，又有辨彆。如同主張“天人合一”，即人天同源，人天同運，人天同構，人天同律，人天同德。以為君主應“有為而治”，“省苛事，薄賦斂，毋奪民時”。但軒轅黃帝誇大“道生法”，主張“是非有分，以法斷之，虛靜謹聽，以法為符”，老子不與苟同，以為還值得商討。