第三十七回 生肖花海遊戲鴛鴦 老君崑崙夢會天後[第1頁/共7頁]

看到這般奇景，立於牛頭的灰鼠問老子道：“這是神仙界的千丈碧蓮，偶爾飄墜一朵於塵凡嗎？”老子道：“此乃道法天然而至。”

老子與從生肖一行，遵循在小方城所遇闐國商隊的指引，沿著商隊近年來開通的玉石絲綢古道一起西去，很快便進入開滿純野生油菜花的百裡花海。

時價斑斕的夏季，恰是高原遍野流金的季節。崗什卡雪峰仍然那麼的純潔，但花海也是嫩草拔節挺身成了一片碧浪，由近而遠地向天涯鋪展開去，周邊的濕地水坑晶瑩敞亮，映照著藍天白雲，映照著蒼穹星空，紅的邦錦花，鵝黃色的太陽花裝點其間。

老子道：“此說到也有些滋味，無妨講來。”

那是五百年前的初春之日，周穆王駕著八駿之乘西巡，九個多月後，來到西王母之邦崑崙山之。這日，已得道成仙入駐天宮的西王母，坐蓮花寶座來崑崙山得道修行故地重遊，得知周穆王到來，冥冥當中感覺要與其產生一些故事，便用本地部落傳統禮節昌大地歡迎這位來自本地的天子。部落的人們紛繁插手，他們都是節日的打扮，披垂著油亮亮的長髮，頸項和耳垂上掛著明晃晃的玉玦、石環，頭上戴著虎、豹等野獸的假麵具。西王母之邦夙來就有能歌善舞、熱忱好客的佳譽。人們縱情地狂歌歡舞。“吹笙鼓簧，中間翔翔”，濁音流轉的管吹樂奏起來了，人們翩翩起舞，身上佩帶著玉、石環的叮噹響聲和高亢激昂的打擊樂器相伴。人們還仿照著各種禽鳥的啼鳴、野獸的嗥叫，演出了雜耍節目。這些高超的技藝，都是人們在耐久的打獵餬口中提煉締造出來的，使得周穆王大開眼界，讚歎不已。歡慶會進入到飛騰，西王母，身披著昇天前的斑紋斑讕的豹皮，寂靜地停止著宗教禱告，為周穆王祝賀盟好。兩邊互換了貴重的禮品。西王母送給周穆王的是最貴重的細毛密理的獸皮和晶瑩奪目的美玉；周穆王則用本地精彩的工藝品，如蠶絲織成的錦組、鑲嵌著金屬螺鈿的貝帶等，作為報答。

老子與眾生肖看夠了百裡花海的光輝後，映入視線的便是在雪山銀峰下，汪洋恣肆的大草原上，無邊無垠的花草狂放地簇擁著一麵明鏡似的湖泊，與“冰川雪海”的崗什卡雪峰相互映托。這就是古八景中的“花海湖”，也叫“亂海子”。遠瞭望去，湖泊與四周山體表裡相映相襯的天然構圖。大草原上有四圍蓮花瓣似的八座山嶽，包擁著花蕊樣的湖鬥，團體上閃現的是一朵盛開的八瓣蓮花。傳聞，這八瓣蓮花瓣似的八座山嶽，是西王母的寶座蓮台。

灰鼠、玉兔、青羊、毛猴、雄雞均是旱鴨，好生戀慕水中的師兄師弟，便在岸邊尋覓道登陸安息的藏鴛鴦玩耍。一幅動聽的生肖戲鴛鴦圖，便在這花海展開。老子坐與湖邊，邊淺笑著賞識這斑斕畫卷，邊不斷點首，彷彿思考著甚麼。

他們就如許地唱和著，纏綿悱惻，直到拜彆。厥後，周穆王安定了兵變，並冇有再踐約西行。

卻說西王母隨身帶身邊一仙顏侍女，名喚玉姬。西王母見到周穆王後，被其結實偉岸及漂亮所傾慕，當晚想與其伶仃密談，就令玉姬在躲避先返天宮。玉姬出雪洞後，在河伯女兒的伴隨下溜，駕青雲四周觀遊。瞥見人間雙雙對對，男耕女織，非常戀慕，是以動了凡心，不知不覺看便來到杭州的西子湖畔。西湖娟秀的風景是玉姬流連忘返，忘情的在湖中玩耍。重新日傍晚一向玩耍到天亮，第二日又觀遊一日，到深夜纔不得不分開。西王母與周穆王伶仃會晤後，也一向天亮，又接管周穆王宴請，又為其送行，直到周穆王駕乘八駿分開崑崙山返周，西王母旁晚才悶悶不樂返迴天宮。又不見玉姬，觀音菩薩送來淨瓶甘露水，也偶然撫玩。當發明玉姬去了西湖，就憤恚地將蓮花寶與淨瓶一同扔出，將來到南天門的玉姬打入湖中，並讓她“打入淤泥，永久不得再登南天”。今後，天宮中少了一名仙顏的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花蓮花。而西王母的蓮花寶座與菩薩所送的淨瓶，竟落到了花海草原當中，奇異地長出八座山來，一座山就是一瓣蓮花，八座山便是完整的八寶蓮花台。在八寶蓮花山的中間，排泄一汪又一汪泉水，並且這水越積越多，厥後成了一潭湖水。這湖水在落日斜照下，反射出金黃、木的、銀亮、火紅、土黃五種色采。一潭湖一種色采，交相輝映，非常都雅，這五種色采恰是金、木、水、火、土五行的色彩，本來菩薩淨瓶中的甘露水固然灑出，因有有蓮花寶座護著，以是在八寶蓮花山的中間水溢位空中來。因為甘露聖水滲上天下後與五行相融，再排泄空中見到陽光後就呈五行色。五色湖一潭又一潭，相連又相分，綴在綠草地上，就像八寶蓮花中間又盛開了一朵朵斑斕的花，以是，人們就喚作“花海湖”。這“花海”湖中的泉眼，日夜不分隻是霍霍地往外冒水，可湖中的水漲到必然高度後再也不漲了，湖水不乾枯，是因為菩薩淨瓶中接收的是三江五湖，八海四瀆，溪源潭澗的精華，湖水不再漲，則是這“花海”另有出口。這出口就在“花海湖”以東四十裡的崗什卡山腳下，排水口是五眼泉，若一一細嘗，一眼泉水就是一種滋味，這五味水從崖上落下，經陽光一照構成五彩飛瀑，色采竟與花海夕照的色采完整一樣。山下的人們常常喝這五味泉中的水，竟能防治百病，延年益壽。