第三十五回 八堡川生肖識巫師 大通河龍猴救幼童[第1頁/共7頁]

老鼠問老子道：“巫師是何許人也，連官府之人都聽信於他。老子道：“此種人物我當年與尹喜研討過，與你們細細道來。”

意義是現在有些信口開河的人，說甚麼商湯和文王曾經彆離給桀和紂打工，這些自發得是的傢夥都跟巫師一個德行。當然，話語中還能夠看出荀子有點輕視殘疾人的偏向，這是很不規矩的。

這時隻見昨日那巫師頭戴青銅麵具，抬手一指，他後邊的兩個門徒敏捷奔到河邊，抬起木盆，拔掉盆底木塞，推入大通河中。但見那木盆在河麵中漂泊，瞬息便連同小童一起淹冇。也就在此時，一向隱形靜臥在岸邊的烏龍，俄然現出本相，飛身越近河中，幾經翻滾，口銜小童騰空而起，有十餘丈高。小童腰間紅綢，隨風擺動，引得岸上一片驚呼聲。

巫師固然有本領，可期間總在進步。有點聰明的人都不大瞧得起巫師，常常拿巫師作為背麵課本。孔子就曾經說：“南人有言曰：‘人而無恒，不成以作巫醫。’”意義是說，一小我如果冇有恒心，連巫師和大夫也做不好。荀子也說：“當代俗之為說者，以桀紂為有天下，而臣湯武，豈不過火矣哉。譬之是猶傴巫跛匡大自發得有知也。”

因而騎青牛載老鼠，金虎載玉兔，烏龍腿爪盤蟒蛇浪蕩上方，白馬背立雄雞，白羊、毛猴緊跟，黃狗與胖豬隨後，在連城百姓的歡迎聲中，浩浩大蕩走出八寶川，分開永登，進入武威境域。

巫師們先誇說本身如何機遇偶合，獲得了不死藥，如何安康長命。在社會上掀起尋求長生不老的風潮後，再去遊說帝王。比起前輩來，這些巫師在知識佈局上有很大的進步，一方麵在實際上更加過硬，甚麼陰陽五行八卦氣功之類的學說一齊上陣；另一方麵不再範圍於小處所活動，他們四周雲遊，一會出海，一會上山，既開闊了眼界，又廣交了朋友。因而在戰國中前期，方士個人逐步構成。一時候，全部東海岸都有方士們出冇，齊威王、齊宣王、燕昭王紛繁調派方士們出海尋覓住著神仙的海島。

其他能在史乘文籍上留一筆的上古賢君賢臣，多數也都有巫術絕活。傳聞大禹在治水的時候有一種奇特的法度，這套“淩波微步”被厥後的羽士們奉為“萬術之本源，玄機之要旨”。商湯為了求雨，要燃燒自焚，有人說這是裝模樣，但如果不是大師公認他是天下最好的巫師，他即便想作秀也冇機遇。

“沔彼流水，朝宗於海。鴥彼飛隼，載飛載止。嗟我兄弟，邦人諸友。莫肯念亂，誰無父母？沔彼流水，其流湯湯。鴥彼飛隼，載飛載揚。念彼不跡，載起載行。心之憂矣，不成弭忘。鴥彼飛隼，率彼中陵。民之訛言，寧莫之懲？我友敬矣，讒言其興。”（此歌謠便是先人集於《詩經》中的《沔水》）。

次日淩晨，雄雞在連城北山龍王廟報曉。老子騎青牛載老鼠，金虎載玉兔，烏龍腿爪盤蟒蛇浪蕩上方，紅馬背立雄雞，白羊、毛猴緊跟，黃狗與胖豬隨後，直奔大通河邊而去。