第十五回 大散關聞石雞啼鳴 陳倉山釋石鼓碣文[第1頁/共4頁]

卻說這日淩晨，老子騎牛載灰鼠走下終南山。西行不敷十裡，便聽得身後有馬蹄聲響。回身望去，隻見尹喜打馬奔馳趕來。尹喜近老子前上馬作揖，當真言道：“我情意已決，現與尊師一同西行！”老子微微一笑，任尹喜上馬，任其紅馬青牛馬並肩而行，一起西去。師徒一行踏古道，順秋風，當日便來到時為秦國關隘大散關。

第二日淩晨，吃過早餐，散瑞便親身引領老子師徒登上陳倉山石鼓峰，公然見得有十麵石鼓擺列山顛。

尹喜道：“肴之戰可否與先人如此開導：戰役是人類殘暴而又不成製止的大事。其勝負有多方麵的身分決定。軍隊是刁悍是一個身分，但刁悍的兵士冇有法度，就會像健旺的秦軍一樣終究被打敗。擴而廣之不但治軍如此，管理國度也是如此。國度不但要有能人才，更要有好法度，這個國度纔會有光亮前程。”

此預言厥後全數應驗。但是，老子當時不便解釋預言。

忽開滿卷不成識，驚潛動蟄走紜紜。

《鑾車》詩篇預言稱道“天子致伯”秦孝公之事，關頭時候點為孝公十九年天子致伯孝公之時，即公元前343年；

周襄王二十五年（公元前627年），秦穆公欲襲鄭，賢臣百裡奚所保舉上大夫蹇叔，加以諫阻，以為長途偷襲，軍易頹廢，鄭亦會有備，且晉國早已對我虎視眈眈，還是有備無患為好。但是，穆公不聽，仍派孟明為主帥東征。當時蹇叔之子西乞叔亦在軍中，他泣送其子，斷言秦軍定在崤山為晉所敗。成果，秦軍至滑（今河南偃師東南），知鄭已有防備，返途到崤山被晉軍所伏擊，全軍淹冇，主帥孟明視等被俘，穆公深悔不聽其言。當秦軍將帥返國時，穆公對本身停止了痛心的責備。先人髯翁馮夢龍有詩歎雲：

守關官吏名喚散瑞，與尹喜瞭解，另有些來往。據尹喜言，散瑞很有些來源。其太祖父為西周建國功臣散宜生，是“文王四友”之一，與薑尚、太顛劃一救西伯姬昌。當年西伯被紂囚禁，他進諫姬發，廣責備國美女和奇玩珍寶，通過權臣費仲、尤渾遊說紂王，贖出文王；後又佐武王滅商。因功得封地於大散關四周，保護通往巴、蜀要道。（周朝傳播下來的一件青銅器散氏盤上的銘文記錄：周厲王期間，矢國擾亂散國的城邑，被散國打敗後，便用地步向散國補償。補償的地步有兩塊，一塊是眉田，另一塊是井邑田。然後以新分彆的疆界畫了地盤分界圖，由矢國送給散國儲存，作為割地的根據。彆的，在一國向另一國表示降服時，常以奉獻輿圖為標記。據質料所載各地還構成獻圖軌製，在全部中國當代影響都很大，並且今後曆代皆相沿之，逐步生長為按期呈獻及閏年獻圖製，成為利用於我國封建期間輿圖檔案彙集軌製。）

不知不覺，已過半夜。老子與尹喜走下烽火台，奔往關舍。可就在此時，俄然聞得幾聲雄雞名叫，從陳倉山方向而來，還伴隨石鼓咚咚作響之聲。老子彷彿充耳不聞，神采淡定。尹喜驚詫道：“陳倉山石雞啼鳴，早有傳聞，不敷為奇。然石鼓咚咚作響，乃瑞祥之兆，聞所未聞，定是為徒弟到來所奏。看來，明日徒弟解釋“石鼓文”切當內涵定有新意。我次日過關，定能順暢。”