第七百零五章 淨心閣[第1頁/共2頁]

“公然是奇妙的連環詩句，如何讀都能成詩？”向雪看著這內巨大的蓮花嘗試著分歧的連詩體例。

“傳說很有佛教的禪意，倒是很成心機。”衛哲東解釋，“傳說傳自印度，因陀羅勢羅訶山的東峰有座寺院，內裡的和尚信奉小乘佛教。某一天，有個比丘漫步時見群雁飛過，便說了一句‘現在肉食不敷，菩薩應當曉得啊！’……”

向雪如有所思地點頭：“能夠還真是佛祖教養呢！”

“固然大雁塔隻是占有了大慈恩寺的一個小小的地盤，但其名譽卻比大慈恩寺在了不曉得幾個級數，乃至大多數冇有來過西安的旅客，是隻知有大雁塔而不知有大慈恩寺的。大雁塔對於西安，或許相稱於天安門對於我們的都城吧。”向雪一邊聽著講解，一邊頒發本身的觀點。

“雁塔本來就在寺廟裡，源自佛教傳說不是很普通的嗎？”向雪不覺得然。

“另有呢，門楣上的線刻佛像也是大雁塔的一絕，這邊的阿彌陀佛說法圖相傳是出自唐朝大畫家閻立本的手筆，精彩吧？大畫家脫手就是不凡，到底不一樣。傳聞本來另有吳道子、五維等聞名書畫家的作品，不過當今已經不存。汗青的長河裡，總會泯冇一些東西。”

屋頂用金色的銅錢作裝潢，卻還是令人感覺別緻。銅錢固然俗不成耐，自來的文人騷客向來斥之為“銅臭”，但是冇有銅錢倒是活著上舉步難行，也難怪大家都愛孔方兄了。

“彷彿有點事理，你持續說。”向雪點頭。

“看這裡的《大唐西域記》，本來雁塔的稱呼還源自佛教傳說！”衛哲東則存眷著一旁的申明筆墨。

兩人走近，才發明本來所謂的“淨心閣”竟然是洗手間。

七層登頂，有蓮花藻井，佛教感覺蓮花純潔，以是蓮花在佛教的雕鏤中應用得非常遍及。

“二聖三絕碑！”向雪走到第一層南門，就盯住了兩側的石碑，“這一塊是太宗的《大唐三藏聖教序》，這邊的是高宗的《大唐三藏聖教序記》，都是大書法定褚遂良的真跡呢！”

兩一起走到伽藍、甘露、財神殿，無一不是金色泥像。財神殿固然隻占了一側的配房，但香火彷彿還是挺旺的。

固然講解器裡應當會有近似的先容，不過她還是想聽衛哲東的講授。總不能甚麼都聽她從講解器裡A來的貨品吧？

“如何能夠！”向烏黑了他一眼，“我又不是高僧，如何能夠看得懂梵文？這是極其貴重的檔案，翻譯它那但是專家學者們的事情。”向雪做了個鬼臉，“走吧，我們持續往上攀登吧！”

大雁塔是典範的樓閣式方形空心磚塔，共七層。向雪每一層都不肯意放過，不過第2、第三層的展出不是太感興趣，以是草草略過，到了第四層才又暴露鎮靜的神情。

“哦，佛教本來不是都製止食用葷食的？”

“呃……我們彷彿太景無大小了點。”

“快看，這裡供奉的兩片貝葉經，那絕對是珍品。約莫三百平方厘米不到的貝葉經上，密密麻麻地刻寫的著梵文。傳聞現在全天下熟諳這類筆墨的學者不敷十位！”向雪沉迷似地看著經文，嘖嘖讚歎。