第二〇五章 東方西方 務實務虛[第1頁/共3頁]

一個是務實，一邊是務虛，固然都是形而上學，但其成果，卻走向了截然相反的兩方麵兒。終究，譚越在一步一步的進步，並獲得了一個又一個的勝利，而渾沌學會，卻墮入了蒼茫當中。

但西方人就分歧了，特彆是在共濟會這類有神論的構造的影響下，渾沌研討會在研討咒術的時候，常常以為，是通過咒語相同神靈，在神靈賜賚下，便會產生本身想要祈願的結果，且不說神靈這類虛無縹緲的存在是否為真，即便是真的，莫非他白叟家還會整天的重視本身的信徒，向本身祈願了甚麼嗎？恐怕就是超等電腦都顧不過來，是以，在咒術不靈的環境下，祈願者卻隻能將失利說成是祈願者的不虔誠而至！

“好的，必定是晚餐好了吧？”梅隆一邊收起釣竿，一邊對譚越說道。

唵、嘛、呢、叭、咪、吽，這是密宗裡的六字大明咒，之以是用這六個字，譚越向來都不以為是神佛所授，究其底子，無外乎是耐久嘗試出來的成果罷了，比如他本身吧，因為對於本身的身材，或者說口腔、聲帶等能夠工緻節製，阿誰“咄”字，不也讓他用出了各種百般的結果了麼？

眾所周知，東密的三部密法中，如金剛部、胎藏部、蓮花部，便各有分歧的咒語，使修習者為分歧之目標而達到分歧的結果。在這一說上，密宗咒語的音聲奧妙的最大重心是聲音與人體氣脈的乾係，而馮傳授和譚越的詠音八法，則還要加上聲音在空間震驚通報過程中，對於空間中能量粒子的感化，在音咒收回後，音咒的波能和空間能量粒子相互感化，或是強化，或是減弱，亦或是產生質變。

這就是馮傳授和譚越在擔當了海內前人的修行心得後，在此後的研討中，所持有的務實態度。

實在，譚越倒是曉得一些西方咒術和東方咒術的分歧之處，嗯，這裡說的是人們在咒術修煉方麵，東方人和西方人的認知是有著很大的辨彆的。

在馮傳授以為，這個天下是能量的天下，從天空到地底，能量無所不在，而咒術，恰是通過特定的頻次和波形來觸發空間中的能量，製造或粉碎某一地區中的能量均衡，至於製造或粉碎這一地區的能量均衡後，會產生如何的成果，前人已經顛末嘗試總結出很多，到現在，譚越師徒，還是在總結著。

所謂單調，它是很多單音的組合，如同蟲鳴鳥叫，或如密雨淋淋，但聞一片浙瀝嘩啦之聲，洋洋灑灑。所謂龐大，它把這很多單音整齊組合，構成一個天然的旋律，如同天籟與地籟的婉轉莊嚴，聽了令人天然進入清淨空靈的境地。

聲音在物理天下中的感化，到目前為止，除了天然科學已經體味聲學的道理和利用以外，至於宇宙間的生命與音聲的乾係，以及植物和礦物等有無音波輻射和反應等題目，都還是尚未發掘的範疇。音聲對於人類和其他植物的感化，早已被世人所知。

這都是譚越通過了這麼多天的察看後，得出來的經曆，隻是本身這類論點，是不能奉告給這群堪比狂信者的研討職員了，隻要本身說了，這幫人不將本身給當作輕瀆者纔怪呢！