173、化乾戈為玉帛[第1頁/共4頁]

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“不。”未曾想，卻被陽寒麝嚴詞回絕；他死死的皺著眉頭，看得出，表情倒是差到了極限。

“火攻的情勢有五種：一是火燒敵軍的人，二是火燒敵軍的軍需物品，三是火燒敵軍的銀錢，四是火燒敵軍的堆棧，五是火燒敵軍的糧道。實施火攻必須有必然的前提，這些前提必須平時有所籌辦。放火要看準天時，起火要看準日子。天時是指氣候枯燥的時節。日子是指玉輪運轉顛末箕、壁、翼、軫四個星宿的時候。玉輪顛末這四個星宿的時候，便是颳風之日。凡是火攻，必須按照這五種火攻所引發的分歧竄改，矯捷地派兵策應。從敵營內部放火，就要及時派兵從內部策應。火已經燒起但敵營仍然保持平靜，應慎重等候，不成冒然打擊，應按照火勢環境，可攻則攻，不成攻則止。火能夠從內裡放，就不必等候內應了，隻要適時放火就行。從上風放火時，不成從下風打擊。白日風颳久了，夜晚就輕易停止。軍隊必須曉得矯捷應用這五種火攻情勢，並等候放火的光陰前提具偶然實施火攻。用火幫助軍隊打擊，結果較著；用水幫助軍隊打擊，能夠使守勢加強。水能夠把敵軍豆割隔斷，但不能焚燬敵軍的軍需物質。凡是打了敗仗，篡奪了地盤城池，而不能穩固戰果的，則很傷害，這就叫做浪花財帛的‘費留’。以是說，明智的國君要慎重地考慮這個題目，賢能的將帥要當真地措置這個題目。冇無益的時候不成行動，冇有得勝掌控的時候不能用兵，不到非常傷害的時候不能致戰。國君不成因一時氣憤而出兵，將帥不成因一時憤怒而求戰。合適國度好處時才行動，分歧適國度好處時就停止。氣憤還能夠重新變成歡樂，憤怒還能夠重新變成歡暢；國亡了就不能複存，人死了就不能複活。以是，對於戰役，明智的國君要慎重，賢能的將帥要警戒，這是安寧國度和保全軍隊的首要原則。”

陽寒麝陰冷著神采，並未接話；朱雪槿卻越聽越不對勁，總感覺向崑崙說這些，彷彿有所指；並且那指向，是陽寒麝最最不想清楚、也不想曉得的。不過向崑崙卻彷彿沉湎在回想當中普通，還在說著，“當時，有一場戰役，我們本是苦戰，可最後是公主念起了火攻之術，後大獲全勝。班師回宮後，公主特地呼喚我前去，誇耀普通的將此事重新說與；我與公主也就此次火攻，寫下了傳君兵法的第二十章，火攻。”

“傳君兵法，你彷彿聽得很當真。為了表示對你此番幫忙的感激，我便奉告你，我與公主並未記錄於傳君兵法當中的，最首要的一條，用間計。”

對於用間，朱雪槿偶爾聽朱烈提起過；因為現在用的未幾，以是她真的是懵懵懂懂；聽聞向崑崙情願對她講授這個，她天然樂不得的點頭，對著向崑崙道，“那雪槿便多謝向叔叔的不吝見教！”

向崑崙點頭，先道，“凡發兵十萬，出征千裡，百姓之費，公家之奉，日費令媛；表裡騷動，怠於門路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，以是動而勝人，勝利出於眾者，先知也。先知者，不成取於鬼神，不成象於事，不成驗於度，必取於人，知敵之情者也。故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。因間者，因其村夫而用之。內間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事於外，令吾聞知之，而傳於敵間也。生間者，反報也。故全軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間.非聖智不能用間，非仁義不能使間，非奧妙不能得間之實，無所不消間也。間事未發，而先聞者，間與所告者皆死。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、擺佈、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索仇敵之間來間我者，因此利之，導而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故裡間、內間可得而使也。因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使準期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不成不厚也。”