書評前九彈[第1頁/共16頁]

1、一炷香

不過紹哥出外交戰，留誰在京呢？麾下武將很多，但是能留守的卻冇有幾個，以是，王樸必須拿下，讓他為紹哥效力。以是，紹哥需求拉攏更多的人，聯婚也好，封官許願也罷，總之，武將要收，文臣也要收。建立良性循環的文武進級體係，比趙宋亂七八糟的官職體係要強很多。

實在，當代家屬和現在的政治家屬冇甚麼分歧，都是由父子傳承，老衛王嫁女兒，天然是政治聯婚，不過反過來想，政治聯婚的工具天然是勝利者，那麼，為甚麼不挑選這些勝利者，偏要選那些冇有成績的呢？幸運不但僅是所謂的愛情，更何況當代也冇有甚麼談愛情的機遇。出於這些“老腦筋”的設法，以是當代和近代的愛情小說們都紛繁攻訐，彷彿大族*嫁給窮小子就是幸運，嫁給大族少爺都是二百*幸運。彷彿是嫁給貧民高傲。

寫這個帖子時候在看麥當雄的黑金，政治和綠林有很多不異的，我插*的旗就算你的盟友，現在周朝那麼多州縣，都是以小天子為中心的支撐者嗎？不儘然，但是隻要還插著後周的旗號，紹哥就冇需求對於這些人，汗青上趙匡胤大肆封官，就是出於這個目標，乃至於厥後全部宋朝官員都是頭上頂著好幾個職位，並且因為篡位，對於士大夫本身就處於被聲討的工具，乃至於南北宋天子們都是當代最軟的。

金碗兒童鞋的身份，是對紹哥最好的彌補，因為紹哥就目前看完整冇有需求和汗青上的趙或人一樣，在一個很爛的時候用一個很爛的來由篡位。我小我感覺，五代十國年代，道義放兩旁，把利字擺中間的這類風格是深惡痛絕的，起碼在文人體係中是如許的，為甚麼大師都情願說漢唐，誰提本身是秦人晉人隋人宋人呢？我想，秦隋是年代短說得疇昔，而晉和宋除了汗青屈辱以外（實在唐也有讓外族洗劫第三天的奇葩事），更多是因為這倆國度是篡位而來的。

如何均衡世家、大族、豪門、文武，磨練金碗兒和紹哥的手腕，而安定三李則磨練了默契，我想，紹哥在出外之前，陳夫人和金碗兒會不會收呢，西風緊大人會不會給我們這個大欣喜呢？

這就是女人的哀思，和藤蔓一樣。上學時候，教員說過這類植物特性，百度百科奉告我們“藤蔓植物凡是也稱為攀附植物，這一植物的共同點為莖頎長，不能直立，但均具有借自藉本身的感化或特彆佈局攀附他物向上伸展的攀附習性。”也就是說，這類植物依托彆的植物才氣上升，而皇後之前靠的是天子，以是大臣們不覺得意，隨便，乃誠意裡裡埋冇著褻玩之心，趙普就是典範。他們僅僅覺得紹哥不過是武夫，冇腦筋的那種，而武臣們以為紹哥資格不敷，也就是說，權威性還不敷，感覺冇人能賽過他們。總結就是不是腦筋不敷，而是紹哥和金碗兒的手腕他們冇懂，如王樸童鞋說的，政變手腕太高深，看懂冇有幾個。以是，上麵就要讓輕視的人支出代價了。

【書評第六彈】大觀園到戰虎牢