第八章 白焽[第3頁/共4頁]

“這叫說話哲學：統統的哲學思惟和體係都是用說話來闡述的，但是說話體係本身就是不完整的。”

白焽道：“如果免試生少於或即是五人，每人占一個名額。”

另，如果被黌舍獎懲，扣分：通報攻訐三分，小過五分，大過非常。

“同窗們好。”

“當今之世，科技達，機甲橫行，異能當道，基因改革人體，野生智慧生命到處可見，量子計算機無所不算，乃至到了認識轉生的程度，苦練武道十年，心血凝集，挨不了一把三千塊的鐳射槍一擊，打不過一個下載了鬥戰程式的智人，也比不過穿了一套橙級機甲的孩童，同窗們，武道修行的意義安在？”

如果不睬，因為他不為本身理，就能算在“不為本身理的人”內裡，遵循端方，他要為本身理，但這又回到了上麵環境中……

靜了一靜後，課堂裡響起一片熱烈掌聲。

“比如會商哲學題目‘我是誰’、‘我從那裡來’、‘我到那裡去’時，我們必須明白定義：甚麼是‘我’？甚麼是‘來’？甚麼是‘去’？以及‘那裡’的內涵意義，最後會現，不管如何定義，都會被說話體係的其他部分顛覆。”

“甚麼！”

一眾教員、帶領、官員魚貫而出，前排空了下來，白教員指著說道：“前麵站著的同窗，坐到前麵來。”

“教員好！”

不相乾的人都走了，白教員眼神溫和下來，不再像方纔那樣清冷，看著台下將近五百號門生，道：“我是白焽，教大師博物課，一學期五節。關於特招的諸項事件，已經到了同窗們的光微儀上，大師先看一下。”

一陣交頭接耳後，有個男生舉手發問：“白教員，免試生占那五個名額嗎？”

“……校規也罷，品德也罷，我偶然從他處論，隻想說如果你有誌於武道修行，牢記一點元貞莫失。”白焽語氣溫和，聲音清冷，毫無異色，隻視如平常：

“……凡是議論到元素本身，關乎到‘我’這個觀點時，事情就常常變的費事很多，變得擺佈不是，到處衝突，冇法兼具完整與團體，這有個定理，叫哥德兒不完整定理，論文不算很長，影響卻非常深遠，觸及哲學、數理、說話、計算機等學科，乃至對宇宙學也有影響，鏈接已郵箱，同窗們有興趣的，課後能夠去讀下全文，我這兒隻援引下結論的情勢之一：當我們試圖定義一套體係來描述天下時，這個體係常常會被本身證偽。”

“我們的資訊交換幾近全都依靠於此。平常餬口還好，多是商定俗成的詞語，含義明白，不會引大的歧意，但是一旦觸及到更本質的東西，關聯到底子定義時，就不一樣了。”

劉璜倒也識相，歸正給這位白教員留下印象就好，乾脆道：“門生冇有了。”

聽了這話，課堂裡頓時充滿了嗡嗡聲。

亂鬨哄一陣後，門生們都坐下了，課堂裡溫馨了下來。

白教員抬眉掃了一眼，語氣淡淡：“不是門生的，出去。 ”

“這幾近相稱於哈佛、牛津、劍橋、麻理、