006：裝逼就要往大裡裝（上）[第1頁/共3頁]

張湯跟汲黯對視了一眼。

想都不消想，不管選誰，彆的八十六人都不太能夠佩服！

“妙~~~~妙啊~~~~太妙了！”張湯拍著大腿眉飛色舞的道。

而這，完整的對了張湯這個法家官僚的胃口。

劉德如果不想因為甚麼莫名其妙的啟事被明君漢景帝砍了腦袋就必必要這麼寫。

這些設法都讓劉健忍不住有一種附和的感受，特彆是那種行文氣勢，每列出一個題目就舉例一二三來證明，的確讓劉健在後代論壇上與理據服一同論爭的感受。

帶著如許的印象，汲黯再看下去，隻感覺這份卷子滿滿都是法家的思惟和主張。

和汲黯與張湯皆分歧，劉德在這篇文章當中看重的並非是劉健對諸子百家的闡述也不是三權分立的設想，而是這篇文章當中流暴露的激烈的擴大偏向和諸子百家並舉的大一統思惟，用漢家之劍為漢家之民犁田取土，調和陰陽齊並擺佈高低一之。

以是，劉健的三權分立實際上是在處所上豆割了郡守的權力，讓郡守不能在處所一家獨大。同時在中心豆割了宰相的權力，讓宰相的手再也不能等閒的伸入司法體係當中隻儲存行政權力，大大的加強了天子的權益。

“諸卿覺得誰可為第二第三？”劉德又問道。

兵家，國之虎倀賢人持之，護佑萬民喝阻四夷，以漢家之兵持漢家之刃為漢家之民犁漢家之土！

第二張白紙上從第二列開端，第二列的第一個字和第三列的第二個字第四列的第三個字第五列的第四個字乃至第六列第七列……這斜斜的一行字彙成了一句讓劉德心臟猛地漏了一拍的話……‘吾也是穿越者’

“大則大亦，未免過分氣盛。”汲黯乃道家一脈秉承的乃是道家平靜有為而治的思惟，￠⊥，從品德上而言能夠稱之為君子。一個秉承平靜有為之守則的君子，對於劉健縱論諸子百家的‘大言’天然是有所討厭。

不然你憑甚麼縱論百家，誰給你的資格縱論百家？

再看劉健的第一句話：“餘自幼攬書二十萬言，自上古三皇至今，未聞有萬世穩定之法！”

不像劉健答對了第五題，高居第一幾近無可爭議。八十七名流子當中，有貴族，也有豪門，並且因為成績幾近相差無幾，以是冇有一個精確的評判標準，如許一來，你說張三是第一，他以為李四是第一，想要界定清楚，真是有難度！

在處所上，司法權、行政權和兵權三權分立，限定過往處所郡守一家獨大的局麵。而在長安中心，則采納行政權和司法權分開，讓廷尉從九卿當中獨立，強化法律的獨立性，以避開丞相及三公對司法獨立的滋擾。至於兵權和立法權，當然是統統唯上，棄世子統統。

“是偶合？不，不成能是偶合！”劉德再細看，鮮明發明這幾個字竟然是用簡體寫就。在字形上來看，簡體字和小篆實在已經有很多類似的處所了，不重視細心看的話很輕易就會忽視疇昔。

至於劉健最後的三權分立闡述，汲黯隻是倉促掃了一遍就罷。在汲黯看來這不過是細枝末節，一些施政的設法罷了並不如何首要。當然，最首要的是因為劉健的這篇文章實在是有些太長了，洋洋灑灑隻怕不下五千字。汲黯已經看的有些久了，