第六十七章儒釋道[第1頁/共3頁]

在統統應當入場的人坐定以後，文雍帶著文武百官一同入場。

文雍不屑一笑道：“在此大爭之世，朕若無戾氣怕是會害了大周之民。如果大師是來陪著朕說廢話的就請回吧！”

文雍考慮了一二後承諾了訪問那名僧侶。

唇槍激辯爭辯不休，三家互有按照難辨前後。

就在文雍悄悄的等候著最後一擊時，一名遊方行僧通過與文氏宗親的乾係求見文雍。

終究以儒為先，道次之，佛為末定了成果。

文雍腳步一頓，寒聲道：“那渡難不是說了，寺廟萬間，僧眾百萬。這些和尚不竭從大周身上割肉，長此以往國將何存？”

荀子說人之初性本惡，文雍深覺得然，僧侶也是人，他們心中也有惡念，以是需求修佛參禪。而文雍要做的就是把這類被品德和法律壓抑的惡給引出來。

三家之間本無牴觸，但是文雍非要以朝庭之名為他們掛上坐次，三家為名，也為了在大周儲存隻好紛繁了局公論，言及本身之好，抨擊彆人之壞。

慧明回嘴道：“陛下錯了，非佛愛財，而是世人皆迷，是以佛先以欲勾之，後令入佛智。”

將元平作為一個標靶，讓世人看到當和尚可覺得所欲為，那麼人們就會感覺彆人做得，本身為甚麼不能做，因而總故意胸惡唸的人爭相仿照，常日裡堆集的信奉和民氣就會敏捷流失，當天下厭佛，文雍滅佛的行動便會順暢很多。

朝陽初升之時，高台四周已經站滿了百姓，跟著鼓聲陣陣，儒釋道三家的馬車隊緩緩開來。

鄭吉乃是大周最馳名的儒家泰鬥，暮年習《周禮》、《春秋》等，中年開端為《論語》作注，並開館授徒無數，暮年精研《易》，名聲傳於天下。

搶先入場的是儒家的名宿鄭吉，固然已是白髮蒼蒼，但是儒冠號衣還是一絲不苟。

直到日已垂西，三家已經爭得麵紅耳赤，文雍方纔打了個哈欠，清算了妝容後了局拉偏架。

言畢，拂袖而去，仍有僧侶們的誹謗謾罵。

文雍振振有詞的說道：“佛教廣建古刹奪民地，修鑄金身斂民財，令人削髮斷厥後，誘人苟安滅其誌，非朕欲滅，而是業果招致！”

三家共聚就是一個導火索，文雍表白成心滅佛，在場的官員中不是冇有明白人。文覽一眼看出了文雍的企圖，但是佛家根深蒂固，最善惑民氣智，弄不好會讓大周崩解，因而直言相勸道：“求兵於僧眾之間，使頑僧任役，未足加兵？取地於塔廟之下，未能富民，豈可強國？”

慧明必定的說道：“陛下何必相瞞，本日來各種手腕都是針對我佛，貧僧並非眼瞎，如何看不出來。”

文雍話中儘是霸氣果斷，慧明聽了一震，隨即硬化了態度說道：“陛下與我佛有何怨？非要滅之？”

文雍下詔在長安城外搭設高台，請儒釋道三家高人同聚於此，論定其前後。

文雍冷哼道：“承社稷之重，早已滿手血腥，你感覺朕還會怕業果嗎？”

“戾氣？”

慧明說道：“陛下，在佛家有五大罪：一:殺父、二:殺母、三:殺阿羅漢、四:出佛身血、五:破和合之僧。陛下意欲滅佛，其罪孽更加深重，不怕業果焚身嗎？”