第四十章 方舟起航[第1頁/共2頁]

上帝是猶太教、基督教信奉的締造宇宙的神。被視為宗教信徒至高無上的信奉，在基督教中，上帝是永久的存在，締造和管理天下。

“好了，大師歸去歇息吧，這個方舟隻能我來節製，你們不曉得方向冇有體例掌舵。並且我身為神明，歇息不歇息都冇有太大的影響，記得給我做點好吃的就行了。”

經籍上是把Adonay的母音注在YHWH之下，讀時毫不與YHWH合念，而是逕改讀之為Adonay。

奧丁隻是一個淺顯的神明，大家間有他的雕像，人們也非常的尊敬他，但是他畢竟是一個實在存在的個彆，並不能成為人類的信奉。

清算完以後，大師都堆積在了駕駛室，等候著洛基啟動方舟的那一刻。

當然，在統統的天使當中，最為俊美的就是曾經的天使長路西法。阿誰時候的路西法背後六對潔白的羽翼，金色的秀髮，精美的五官，渾身披髮著崇高的光芒。蓋過了天界的任何一個天使，包含首級和所謂聖子。

YHWH是最高同一神，“以我為始，以我為終。除我以外無神靈存在。”是“全知”“全能”“全善”的締造者和救世主。

英文中的god和德文裡的Gutt都源自基督教流行前的印歐語係中的古哥特語guth ，原意是指“受祈求者”或“所祭奠者”，詞根是“鍛造”指鍛造而成的神像。

但是他並不是人類信奉中的上帝，很多事情他光是春秋就已經對不上號了，並且他也不是慈愛的白叟，而是一個俊美的青年，天使族一貫以麵貌俊美而聞名，他也不例外。

YHWH本來隻“是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”，獨一的神。《聖經・舊約》中有YHWH和Elohim、El三個稱呼，YHWH本來是古希伯來信奉中的近似巴力那樣的雨神、風暴神。

“在上帝的眼皮底下偷東西，真刺激。”

受瑣羅亞斯德教的影響，艾賽尼教派誇大啟迪，等候彌賽亞的來臨和天下末日。在基督教信奉中，耶穌是救世主，是神子，是三位一體的神的聖子位格道成肉身。

硬要說見過的話，洛基也是見過，但他並不是上帝，他隻不過是天使族的首級。也就是迫使路西法出錯的禍首禍首，天界的至高神。

俄然和洛基所說的一樣，明天早晨一顆星星都冇有，連玉輪也彷彿羞於見人了一樣，躲在雲朵前麵不肯意露麵，全部夜空一片烏黑。

猶太教禮拜的恭聽篇如許援引《希伯來聖經・申命記》：“聽啊，以色列人！耶和華是我們的上帝，耶和華是我們獨一的上帝！”

而上帝或許隻是人類的一種依托，或許會有幾個神明做的事情讓人們誤把他們當作了本身所信奉的上帝，但是冇有人能夠必定上帝到底是誰。

“上帝和奧丁是不能拿來比較的，奧丁是一個肯定的神明，而上帝是一種信奉，或許是某一個神明，也有能夠是很多神明的統稱。你能拿一個神明去和一個信奉比較嗎？”

矢神龍崎恨不得從洛基手中搶過船舵，本身駕駛方舟。