09.中醫[第6頁/共9頁]

徒弟頓了頓問我，你曉得張仲景吧？我說曉得，東漢的醫聖嘛。徒弟點點頭，又問我，那你曉得他寫的最馳名的一本書是甚麼嗎？我說彷彿叫《傷寒論》。徒弟說，叫《傷寒雜病論》，我那書廚裡的書你如何會冇看？我有點委曲的說，這不是還冇看到那去嘛，並且這是醫書，又是古文的，我如何看得懂啊。徒弟搖點頭，說，《傷寒雜病論》的開篇第一章就寫著：“怪當今居世之士，曾不留意醫藥，精究方術。”這句話，是在罵道家呢，早在張仲景前幾百年，老子李耳將玄門發揚光大，自此道家醫術曾經連絡了老子所著的《品德經》，將一個“六合萬物皆有道”的實際闡揚到了極致，以相生相剋的道理，去糟粕，留精華，將浩繁精華會聚起來，以為如許能夠延年益壽，百病不侵。徒弟歇了歇又說，這就是道家的煉丹術，你當為甚麼那麼多羽士整天想著成仙呢。我笑了，對徒弟說，我還想成仙呢。徒弟接著說，張仲景那句話，就是在調侃道醫，說他們閒事不乾，整天研討些無謂的方術。而到唐朝的時候，另一個很馳名的大夫，卻用本身的學問，連絡了前人的經曆，無聲地駁斥了張仲景。我問徒弟那是誰，徒弟奉告我，就是孫思邈啊，他不但是個醫術高超的人，還是個資格很深的高道。他算得上是道醫這麼幾千年來，最有代表性的一小我了。以是道醫和中醫一樣，都是從巫醫中演變而來的。

徒弟說，厥後他和陳老闆一起，托熟人的乾係把流浪漢的屍身帶到了鄉間，給了人家一筆錢，然後以土葬的體例將其安葬，那是個知名墓。但是厥後這件事被我徒弟偶爾跟彆的同業提及的時候傳開，因而陳大夫的義舉在當時還上了報紙，一度成為訊息人物和存眷的核心。大師都對他豎起大拇指獎飾，也是大師從醫者身上看到了這類本應具有的美德。

從姿式上來看，我曉得徒弟是在哭。或許幾十年的老朋友，因為定見分歧而分道揚鑣，相互卻向來都冇有健忘對方，誰曉得再見麵的時候，竟然是生離死彆。我走疇昔安撫徒弟，徒弟說，他的傷口和二十年前阿誰流浪漢的受傷位置一模一樣。然後徒弟深呼吸一口，仰開端，自言自語的說，天有天道，人有人道，自來如此公然如此。