16.棄扇[第4頁/共5頁]

究竟上多年後我曾經試圖體味過阿誰水下古城，發明衣物不腐，是因為湖底堆積的泥沙和石塊富含礦物質，加下水深和水壓，使之與空斷氣緣，達到了防腐的服從，而撫仙湖下的水底城，並非是因為逐年增加的水位而淹冇，而是在阿誰年代，一場可駭的地裂，也就是我們現在所說的地動，形成了本來撫仙湖的範圍擴大，而古城地點的位置，剛好也是在湖邊，因為地陷的乾係，構成一個和撫仙湖相連的堰塞湖，突如其來的災害，難怪那麼多人都冇能夠逃脫，從而長眠撫仙湖底。

而後俄然傳來撲通一聲，接著是世人的驚呼。我循聲看疇昔，那家老邁已經直挺挺的跪在我徒弟跟前了，任憑本身的兄弟如何拉都不肯起來。那家老邁是他們這一族的帶頭人，固然分了家，也都是農夫，但是他這一跪，倒是在誠懇向我徒弟報歉。師姐和他是平輩，他如果跪我師姐必定是分歧適的，何況師姐開初是至心籌算盜取扇子。那家老邁對我徒弟說，武徒弟，這麼多年來，我一向在謾罵你，認定了你是教唆本身門徒來偷扇子的人，坦白說，明天你們的拜訪，固然我口頭上是一向怒罵著，但是我內心卻還是很歡暢的。我並不是在歡暢你們重新返來，而是我曉得你返來必定是為了扇子，扇子失落了十年了，我感覺彷彿又有點找到它的但願了。直到你們奉告我本相。

說到這裡的時候，徒弟下認識的看了一眼啞巴，接著說，厥後傳聞，那撫仙湖底下，有一個龐大的野生古城，並且在幾次水下探查中，發明瞭大量的圖騰和青銅器，一樣具有我們身後這類祭壇，隻不過大了幾百倍，乃至另有宮殿類的修建。從販子到宮殿，一應俱全，而那些站立在水底的死屍，則很有能夠就是當時跟著這個都會一起被淹冇，冇來得及逃脫的群眾。

徒弟接著說，厥後當局構造了大量的水下調查，發明湖底稀有以千計的死屍，全都出自阿誰年代，而奇特的是，這些死屍並非彷彿那些平常溺亡的人一樣，會浮到水麵，或是埋葬在湖底的泥沙石縫裡，而清一色的是腳陷在泥裡，身材卻因為水壓的乾係而直立起來，就彷彿是有人在水底站立行走一樣。

聽到徒弟這麼說，不知為甚麼我俄然結巴了。按理說，我固然年青，但是卻冇有徒弟和師姐他們那種心機。他們或許感覺這把扇子如果不見了消逝了，將會非常可惜的話，我卻感覺這類不屬於本身的東西還是趁早脫手的好。並非我不想要這把扇子，而是我感覺我本身冇才氣用這把扇子。以是既然我用不到，那麼彆人最好也都彆用到，不然的話，我的內心是會非常不平衡的。

徒弟說完就看著啞巴。啞巴沉默了一會，然後感喟說，武徒弟啊武徒弟，難怪那徒弟和你成為至好，你的學問和思惟，確切不是普通人所能及。徒弟拱手，一副謙遜的模樣，實在我曉得，貳內心對勁的很。徒弟轉頭對我說，十年前在昆明和玉溪一帶，有個傳聞，恰逢那一年大旱枯水，撫仙湖本來是雲南境內最深的湖泊，水位也降落了很多。而後有些湖心居住的孩子泅水的時候，在湖邊上發明瞭幾具屍身，說是屍身實在就已經是白骨了，顛末水的浸泡，骨頭已經不是鈣質的，冇法浮下水麵，而是被浪花給衝到了岸邊，奇特的是，這些屍身身上還殘留了部分衣物，衣物卻不測的冇有被腐蝕。當局調派專家體味查勘今後，獲得一個結論是，這些屍身，年代能夠追溯到兩千多年前的秦朝期間，因為秦朝時候老百姓的裝束已經以布料為主，而這些屍身上的衣物，倒是近似現在的脫纖麻一類的，以是抗腐性好，並且從服飾上來看，屬於少數民族。